فَإِنْ أَدْرَكْتَ فَصَلِّ مَعَهُمْ، وَلَا تَقُولَنَّ: إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ فَلَا أُصَلِّي " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، وأبو العالية: هو البرَّاء.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (3781).
وأخرجه البزار في "مسنده" (3952)، وأبو عوانة (1523) و (2407)، والبيهقي 2/ 299 و 300 من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (3780)، والبخاري في "الأدب المفرد" (954)، والبزار (3953)، وابن خزيمة (1637)، وأبو عوانة (2407)، وابن حبان (2406) من طرق عن أيوب بن أبي تميمة، به. وأقحم في إسناد "المصنف" بين أيوب وأبي العالية: ابن سيرين، وقد رواه البزار من طريقه، وليس فيه ابن سيرين.
وأخرجه مسلم (648) (244)، وأبو عوانة (1007) و (1524) و (2409) من طريق مطر بن طهمان الوراق، عن أبي العالية البرَّاء، به.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "مسند الشاميين" (213) من طريق خالد بن معدان، عن عبد الله بن الصامت، به.
وسيأتي الحديث من طريق أبي العالية بالأرقام (21423) و (21478) و (21479) ومن طريق أبي عمران بالأرقام (21324) و (21417) و (21428) و (21445) و (21490) و (21501)، ومن طريق أبي نَعامة برقم (21417) و (21418)، ثلاثتهم عن عبد الله بن الصامت.
وفي الباب عن عبد الله مسعود، سلف برقم (3601)، وذُكرت شواهده هناك.
قوله: "لا تقولن" قال السندي: أي: عندهم خوفاً من الفتنة أو في نفسك، أي: لا تترك الصلاة معهم خوفاً من الفتنة، أو لأن الصلاة من خير الأعمال فالتكاسل عنها غير لائق.
সুতরাং যদি তুমি তাদের পাও, তবে তাদের সাথে সালাত আদায় করো এবং অবশ্যই বলো না যে: "আমি তো সালাত আদায় করেছি, তাই আমি পুনরায় সালাত আদায় করব না।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনুস সামিত ব্যতীত, কারণ তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আবুল আলিয়াহ হলেন আল-বাররা।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৩৭৮১)-এ রয়েছে।
আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ" (৩৯৫২)-এ, আবু আওয়ানা (১৫২৩) ও (২৪০৭)-এ এবং আল-বাইহাকী ২/২৯৯ ও ৩০০-এ সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (৩৭৮০), আল-বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৯৫৪)-এ, আল-বাযযার (৩৯৫৩), ইবনু খুযাইমাহ (১৬৩৭), আবু আওয়ানা (২৪০৭) এবং ইবনু হিব্বান (২৪০৬) আইয়ুব ইবনু আবি তামিমান সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। "মুসান্নাফ"-এর সনদে আইয়ুব ও আবুল আলিয়াহর মাঝে ইবনু সিরীনকে অনুপ্রবেশ করানো হয়েছে, অথচ আল-বাযযার তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে ইবনু সিরীন নেই।
মুসলিম (৬৪৮) (২৪৪), এবং আবু আওয়ানা (১০০৭), (১৫২৪) ও (২৪০৯) মাতার ইবনু তাহমান আল-ওয়াররাক-এর সূত্রে আবুল আলিয়াহ আল-বাররা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আত-তাবারানি "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (২১৩)-এ খালিদ ইবনু মা'দান-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুস সামিত থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর অচিরেই হাদিসটি আবুল আলিয়াহর সূত্রে (২১৪২৩), (২১৪৭৮) ও (২১৪৭৯) নম্বরে আসবে এবং আবু ইমরানের সূত্রে (২১৩২৪), (২১৪১৭), (২১৪২৮), (২১৪৪৫), (২১৪৯০) ও (২১৫০১) নম্বরে আসবে এবং আবু না'আমাহর সূত্রে (২১৪১৭) ও (২১৪১৮) নম্বরে আসবে, তাঁরা তিনজনেই আবদুল্লাহ ইবনুস সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৩৬০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর শাহেদসমূহ (সমর্থনকারী বর্ণনা) উল্লেখ করা হয়েছে।
তাঁর বক্তব্য: "তুমি অবশ্যই বলো না" - আস-সিনদী বলেন: অর্থাৎ, তাদের সামনে ফিতনার ভয়ে অথবা নিজের মনে; অর্থাৎ ফিতনার ভয়ে তাদের সাথে সালাত ত্যাগ করো না, অথবা যেহেতু সালাত সর্বোত্তম আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত, তাই এ ক্ষেত্রে অলসতা করা অনুচিত।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 235)