صَفَرَ وَلا هَامَ " - فَذَكَرَ سِمَاكٌ أَنَّ الصَّفَرَ: دَابَّةٌ تَكُونُ فِي بَطْنِ الْإِنْسَانِ - فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، تَكُونُ فِي الْإِبِلِ الْجَرِبَةُ فِي الْمِئَةِ، فَتُجْرِبُهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ؟ " (1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، سماك بن حرب قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه ابن ماجه (3539)، والطبري في "تهذيب الآثار" مسند علي ص 14، والطحاوي 4/ 307 - 308 من طرق عن سماك بن حرب، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه مختصرة دون ذكر قصة الإبل.
وأخرجه الطبري ص 15، والطبراني (11605) من طريق الحكم بن أبان، والطبري ص 15 من طريق يزيد بن أبي زياد، كلاهما عن عكرمة، به. وفي إسناديهما ضعف. وسيأتي برقم (3032).
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد 2/ 267، والبخاري (5717)، ومسلم (2220).
وثان من حديث ابن عمر عند أحمد 2/ 24 - 25، وابن ماجه (86) و (3540).
وثالث من حديث ابن مسعود عند أحمد 1/ 440، والترمذي (2143).
ورابع من حديث جابر عند أحمد 3/ 382، ومسلم (2222).
وخامس من حديث السائب بن يزيد عند أحمد 3/ 449 - 450، ومسلم (2220) (103).
قوله: "لا صفر"، الصفر: دوابُّ في البطن، وهي دود، وكانوا يعتقدون أن في البطن دابة تهيج عند الجوع، وربما قتلت صاحبها، وكانت العرب تراها أعدى من الجرب، فأبطله الإسلام.
وقوله: "لا هامة" الهامَة: طائر كانت العرب تزعم أن عظام الميت تصير هامة فتطير، وكانوا يُسمون ذلك: الصدى، ومن ذلك تطيُّر العامة بصوت الهامة، فأبطل الشرعٍ ذلك.
وقوله: "لا عدوى"، قال البغوي في "شرح السنة" 12/ 169: يريد أن شيئاً لا يعدي شيئاً بطبعه، إنما هو بتقدير الله عز وجل، وسابق قضائه، بدليل قوله للأعرابي: "فمن =
"সাফার নেই এবং হামাহ নেই" - সিমাক উল্লেখ করেছেন যে, সাফার হলো: এক প্রকার প্রাণী যা মানুষের পেটে থাকে - তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! একশটি উটের মধ্যে একটি খুজলিওয়ালা উট থাকে, অতঃপর সে সবগুলোকে খুজলিওয়ালা করে দেয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তবে প্রথমটিকে কে আক্রান্ত করল?" (১)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্যের কারণে সহীহ, সিমাক বিন হারব-এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা সহীহ বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী।
ইবনে মাজাহ (৩৫৩৯), তাবারী "তহযীবুল আসার" গ্রন্থের মুসনাদে আলী অংশে ১৪ নং পৃষ্ঠায় এবং তহাবী ৪/৩০৭-৩০৮ পৃষ্ঠায় সিমাক বিন হারব-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, সেখানে উটের ঘটনাটি উল্লেখ নেই।
তাবারী ১৫ নং পৃষ্ঠায় এবং তাবারানী (১১৬০৫) হাকাম বিন আবান-এর সূত্রে এবং তাবারী ১৫ নং পৃষ্ঠায় ইয়াযীদ বিন আবি যিয়াদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই ইকরিমা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের উভয় সনদে দুর্বলতা রয়েছে। এটি সামনে ৩০৩২ নং ক্রমিকে আসবে।
আবু হুরাইরাহ বর্ণিত হাদীস থেকে এর সমর্থনে বর্ণনা রয়েছে: আহমাদ ২/২৬৭, বুখারী (৫৭১৭) এবং মুসলিম (২২২০)।
দ্বিতীয়টি ইবনে উমর বর্ণিত হাদীস থেকে: আহমাদ ২/২৪-২৫, ইবনে মাজাহ (৮৬) ও (৩৫৪০)।
তৃতীয়টি ইবনে মাসউদ বর্ণিত হাদীস থেকে: আহমাদ ১/৪৪০, তিরমিযী (২১৪৩)।
চতুর্থটি জাবির বর্ণিত হাদীস থেকে: আহমাদ ৩/৩৮২, মুসলিম (২২২২)।
পঞ্চমটি সায়িব বিন ইয়াযীদ বর্ণিত হাদীস থেকে: আহমাদ ৩/৪৪৯-৪৫০, মুসলিম (২২২০) (১০৩)।
তাঁর উক্তি: "সাফার নেই", সাফার হলো: পেটের অভ্যন্তরে থাকা প্রাণী, যা মূলত কৃমি। তারা (আরবরা) বিশ্বাস করত যে, পেটে এমন এক প্রাণী রয়েছে যা ক্ষুধার সময় উত্তেজিত হয় এবং সম্ভবত তা তার মালিককে মেরে ফেলে। আরবরা একে খুজলির চেয়েও বেশি সংক্রামক মনে করত, তাই ইসলাম একে বাতিল করে দিয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "হামাহ নেই", হামাহ হলো: একটি পাখি সম্পর্কে আরবরা ধারণা করত যে, মৃত ব্যক্তির হাড় হামাহ হয়ে যায় এবং উড়তে থাকে। তারা একে 'সাদা' বলত। সাধারণ মানুষের মাঝে হামাহ পাখির ডাক নিয়ে যে কুলক্ষণ গ্রহণের বিশ্বাস ছিল, শরীয়ত তা বাতিল করে দিয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "সংক্রমণ নেই", বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (১২/১৬৯) বলেছেন: তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, কোনো কিছু তার নিজস্ব প্রকৃতিতে অন্য কিছুকে সংক্রমিত করে না, বরং তা মহান আল্লাহর নির্ধারণ এবং তাঁর পূর্ব ফয়সালা অনুযায়ী হয়। এর প্রমাণ হলো গ্রাম্য ব্যক্তিকে বলা তাঁর এই বাণী: "তবে...

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 247)