২১৩০৫ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শুবা (১) বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি বনু কুশাইর গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি পানি থেকে দূরে থাকতাম, ফলে আমি জানাবতগ্রস্ত (অপবিত্র) হয়ে পড়তাম কিন্তু পানি খুঁজে পেতাম না। এমতাবস্থায় আমি তায়াম্মুম করতাম। এ বিষয়টি নিয়ে আমার মনে খটকা তৈরি হলো। তখন আমি আবু যার-এর খোঁজে তাঁর বাড়িতে গেলাম কিন্তু তাঁকে পেলাম না। এরপর আমি মসজিদে গেলাম, আর ইতিপূর্বেই আমাকে তাঁর শারীরিক অবয়ব বর্ণনা করে দেওয়া হয়েছিল। আমি সেখানে তাঁকে সালাত আদায় করতে দেখে সেই বর্ণনা অনুযায়ী চিনে ফেললাম। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি সালাত শেষ না করা পর্যন্ত আমার সালামের উত্তর দিলেন না। এরপর তিনি উত্তর দিলেন। আমি বললাম: আপনি কি আবু যার? তিনি বললেন: আমার পরিবার তো তাই দাবি করে! আমি বললাম: মানুষের মধ্যে আপনার সাক্ষাত পাওয়ার চেয়ে প্রিয় আমার কাছে আর কেউ ছিল না। তিনি বললেন: তুমি তো আমাকে দেখে নিলে! আমি বললাম: আমি পানি থেকে দূরে নির্জনে থাকতাম এবং জানাবতগ্রস্ত হতাম, ফলে আমি কয়েকদিন তায়াম্মুম করে কাটিয়ে দিতাম। এ বিষয়টি নিয়ে আমার মনে সংশয় তৈরি হলো অথবা বিষয়টি আমার কাছে অস্পষ্ট মনে হলো!
তিনি (আবু যার) বললেন: তুমি কি আবু যারকে চিনো (২)?! আমি মদিনায় ছিলাম এবং সেখানকার আবহাওয়া আমার স্বাস্থ্যের প্রতিকূলে চলে গিয়েছিল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে কিছু বকরির পালের নিকট যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। আমি সেখানে চলে গেলাম এবং জানাবতগ্রস্ত হলাম। তখন আমি মাটি দিয়ে তায়াম্মুম করলাম এবং কয়েকদিন সালাত আদায় করলাম। এতে আমার মনে খটকা তৈরি হলো এমনকি আমি ধারণা করলাম...--------------------------------------------
= সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি "আজুবু" আইন বর্ণে হরকতহীন এবং ঝা বর্ণে পেশ হওয়ার অর্থ হলো: আমি অনুপস্থিত থাকি বা দূরে থাকি।
"নাত" অর্থাৎ: আমার নিকট তাঁর গুণাবলী বা শারীরিক বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করা হয়েছিল।
"ইজতাওয়াইতুল মদিনা" অর্থাৎ: আমি সেখানকার আবহাওয়াকে ভারী বা অস্বাস্থ্যকর মনে করেছিলাম।
"বি-দাওদ" অর্থাৎ: উষ্ট্রীসমূহ।
"বি-উস" আইন বর্ণে পেশ এবং সিন বর্ণে তাশদীদ হওয়ার অর্থ হলো: বড় পেয়ালা বা পাত্র।
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (জা ৫) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সাঈদ; তবে (জা ৫), (রা), (কফ) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৬/১৮২ অনুযায়ী যা সাব্যস্ত হয়েছে তা হলো শুবা।
(২) (জা ৫) এবং (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি কি চেনো?