رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نِصْفَ النَّهَارِ، وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْمَسْجِدِ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَنَزَلْتُ عَنِ الْبَعِيرِ، وَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلَكْتُ. قَالَ: " وَمَا أَهْلَكَكَ؟ " فَحَدَّثْتُهُ، فَضَحِكَ، فَدَعَا إِنْسَانًا مِنْ أَهْلِهِ، فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ بِعُسٍّ فِيهِ مَاءٌ، مَا هُوَ بِمَلْآنَ، إِنَّهُ لَيَتَخَضْخَضُ، فَاسْتَتَرْتُ بِالْبَعِيرِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا مِنَ الْقَوْمِ فَسَتَرَنِي فَاغْتَسَلْتُ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ: " إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورٌ مَا لَمْ تَجِدِ الْمَاءَ، وَلَوْ إِلَى عَشْرِ حِجَجٍ، فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ، فَأَمِسَّ (1) بَشَرَتَكَ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 5): فامسِسْ.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجل العامري -وهو عمرو بن بجدان- كما سماه خالد الحذاء في الروايتين الآتيتين برقم (21371) و (21568)، وعمرو بن بجدان هذا تفرد بالرواية عنه أبو قلابة ووثقه العجلي وابن حبان، وصحح حديثه هذا الترمذي وابن حبان والحاكم وغيرهم. وروى حديث أبي ذر هذا أبو هريرة بسند صحيح كما سيأتي. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 156 - 157، والدارقطني 1/ 187 من طريق إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإسناد. مختصراً دون القصة.
وأخرجه بنحوه الطيالسي (484)، وعبد الرزاق (912)، وأبو داود (333)، من طرق عن أيوب السختياني، به.
وأخرجه مختصراً دون القصة الطبراني في "مسند الشاميين" (2743)، والدارقطني 1/ 187 من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن رجاء بن عامر، عن أبي ذر. وتحرف رجاء في الطبراني إلى: جابر بن غانم. قال الدارقطني: كذا قال: رجاء بن عامر، والصواب رجل من بني عامر كما قال ابن علية عن أيوب. قلنا: وسعيد بن بشير ضعيف. =
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দ্বিপ্রহরে আসলাম, তখন তিনি তাঁর কয়েকজন সাহাবীর সাথে মসজিদের ছায়ায় বসে ছিলেন। আমি উট থেকে নামলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি ধ্বংস হয়ে গেছি। তিনি বললেন: "কিসে তোমাকে ধ্বংস করল?" আমি তাকে বিষয়টি জানালাম। তিনি হাসলেন এবং তাঁর পরিবারের একজনকে ডাকলেন। তখন একজন কৃষ্ণাঙ্গ দাসী একটি পাত্রে পানি নিয়ে এল যা পূর্ণ ছিল না, তা টলমল করছিল। আমি উটের আড়ালে গেলাম, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজনকে আদেশ করলেন এবং তিনি আমাকে আড়াল করলেন, ফলে আমি গোসল করলাম। এরপর আমি তাঁর কাছে আসলাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই পবিত্র মাটি হচ্ছে পবিত্রতার মাধ্যম যতক্ষণ না তুমি পানি পাও, এমনকি দশ বছর পর্যন্ত হলেও। এরপর যখন তুমি পানি পাবে, তখন তা তোমার ত্বকে স্পর্শ করাও।"--------------------------------------------
(১) (জ ৫) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: স্পর্শ করো।
(২) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ। এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল আমেরী গোত্রের সেই ব্যক্তিটি ছাড়া—তিনি হলেন আমর ইবনুল বাজদান—যেমনটি খালেদ আল-হাজ্জা পরবর্তী ২১৩৭১ ও ২১৫৬৮ নম্বর বর্ণনায় তাকে নাম ধরে উল্লেখ করেছেন। এই আমর ইবনুল বাজদান থেকে কেবল আবু কিলাবাহ বর্ণনা করেছেন এবং আল-ইজলী ও ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইমাম তিরমিযী, ইবনে হিব্বান ও হাকেমসহ অন্যরা এই হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। আবু যার-এর এই হাদীসটি আবু হুরায়রা থেকেও সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে যা সামনে আসবে। ইসমাইল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ, আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানী এবং আবু কিলাবাহ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমী।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৫৬-১৫৭ এবং দারা কুতনী ১/১৮৭-এ ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে ঘটনাটি ছাড়া সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এটি আত-তায়ালিসী (৪৮৪), আবদুর রাজ্জাক (৯১২) এবং আবু দাউদ (৩৩৩) আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে এই একই অর্থে বর্ণনা করেছেন।
এটি তাবারানী তার 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (২৭৪৩) এবং দারা কুতনী ১/১৮৭-এ সাঈদ ইবনে বাশীর-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি রাজা ইবনে আমের থেকে, তিনি আবু যার থেকে সংক্ষিপ্তভাবে ঘটনা ছাড়া বর্ণনা করেছেন। তাবারানীতে 'রাজা' নামটির পরিবর্তে ভুলবশত 'জাবের ইবনে গানিম' এসেছে। দারা কুতনী বলেন: তিনি রাজা ইবনে আমের বলেছেন ঠিকই, কিন্তু সঠিক হলো বনু আমেরের এক ব্যক্তি, যেমনটি ইবনে উলাইয়্যাহ আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: সাঈদ ইবনে বাশীর দুর্বল।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 231)