21304 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ، قَالَ: كُنْتُ كَافِرًا، فَهَدَانِي اللهُ لِلْإِسْلَامِ، وَكُنْتُ أَعْزُبُ عَنِ الْمَاءِ، وَمَعِي أَهْلِي، فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ، فَوَقَعَ ذَلِكَ فِي نَفْسِي، وَقَدْ نُعِتَ لِي أَبُو ذَرٍّ، فَحَجَجْتُ فَدَخَلْتُ مَسْجِدَ مِنًى فَعَرَفْتُهُ بِالنَّعْتِ، فَإِذَا شَيْخٌ مَعْرُوقٌ (1) آدَمُ، عَلَيْهِ حُلَّةٌ قِطْرِيٌّ، فَذَهَبْتُ حَتَّى قُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ وَهُوَ يُصَلِّي، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، ثُمَّ صَلَّى صَلَاةً أَتَمَّهَا وَأَحْسَنَهَا، وَأَطْوَلَهَا (2)، فَلَمَّا فَرَغَ رَدَّ عَلَيَّ، قُلْتُ: أَنْتَ أَبُو ذَرٍّ؟ قَالَ: إِنَّ أَهْلِي لَيَزْعُمُونَ ذَلِكَ! قَالَ: كُنْتُ كَافِرًا فَهَدَانِي اللهُ لِلْإِسْلَامِ، وَأَهَمَّنِي دِينِي، وَكُنْتُ أَعْزُبُ عَنِ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي، فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ، فَوَقَعَ ذَلِكَ فِي نَفْسِي. قَالَ: هَلْ تَعْرِفُ أَبَا ذَرٍّ؟! قُلْتُ: نَعَمْ.
قَالَ: فَإِنِّي اجْتَوَيْتُ الْمَدِينَةَ - قَالَ أَيُّوبُ: أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - فَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِذَوْدٍ مِنْ إِبِلٍ وَغَنَمٍ، فَكُنْتُ أَكُونُ فِيهَا، فَكُنْتُ أَعْزُبُ مِنَ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ، فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنِّي قَدْ هَلَكْتُ، فَقَعَدْتُ عَلَى بَعِيرٍ مِنْهَا، فَانْتَهَيْتُ إِلَى--------------------------------------------
= تعالى فلا يحب الشيء إلا له تعالى، ولا يبغض إلا له، وهذه هي الغاية القصوى.
(1) تصحف في (م) و (ر) و (ق) إلى: معروف، والتصويب من (ظ 5)، ومعناه قليل اللحم.
(2) في نسختين على هامشي (ظ 5) و (ر): وما طولها.
قَالَ: فَإِنِّي اجْتَوَيْتُ الْمَدِينَةَ - قَالَ أَيُّوبُ: أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - فَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِذَوْدٍ مِنْ إِبِلٍ وَغَنَمٍ، فَكُنْتُ أَكُونُ فِيهَا، فَكُنْتُ أَعْزُبُ مِنَ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ، فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنِّي قَدْ هَلَكْتُ، فَقَعَدْتُ عَلَى بَعِيرٍ مِنْهَا، فَانْتَهَيْتُ إِلَى--------------------------------------------
= تعالى فلا يحب الشيء إلا له تعالى، ولا يبغض إلا له، وهذه هي الغاية القصوى.
(1) تصحف في (م) و (ر) و (ق) إلى: معروف، والتصويب من (ظ 5)، ومعناه قليل اللحم.
(2) في نسختين على هامشي (ظ 5) و (ر): وما طولها.
২১৩০৪ - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি বনি আমিরের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একজন কাফির ছিলাম, অতঃপর আল্লাহ আমাকে ইসলামের হিদায়াত দান করেছেন। আমি পানির উৎস থেকে দূরে অবস্থান করতাম এবং আমার সাথে আমার পরিবার থাকত। এমতাবস্থায় আমার জানাবাত (অপবিত্রতা) উপস্থিত হতো, এতে আমার মনে সংশয় ও উৎকণ্ঠা জাগত। আমার নিকট আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর দৈহিক বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করা হয়েছিল। আমি হজ করতে গেলাম এবং মিনার মসজিদে প্রবেশ করে সেই বর্ণনা অনুযায়ী তাঁকে চিনতে পারলাম। তিনি ছিলেন একজন হাড় জিরজিরে (১) ও শ্যামবর্ণের বৃদ্ধ ব্যক্তি, যাঁর পরিধানে ছিল কাতরি চাদর। আমি গিয়ে তাঁর পাশে দাঁড়ালাম যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম কিন্তু তিনি উত্তর দিলেন না। অতঃপর তিনি অত্যন্ত নিখুঁত, সুন্দর ও দীর্ঘ (২) একটি সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষ করে তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি আবু যার? তিনি বললেন: আমার পরিবার তো তেমনই দাবি করে! তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি কাফির ছিলাম, অতঃপর আল্লাহ আমাকে ইসলামের হিদায়াত দিয়েছেন এবং আমার দ্বীন আমাকে চিন্তিত করে তুলেছে। আমি পানির উৎস থেকে দূরে থাকতাম এবং আমার সাথে আমার পরিবার থাকত, এমতাবস্থায় আমার জানাবাত হতো, ফলে আমার মনে সংশয় দেখা দিত। তিনি (আবু যার) বললেন: তুমি কি আবু যারকে চেনো?! আমি বললাম: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: আমি মদিনার আবহাওয়া অসহ্য বোধ করছিলাম—আইয়ুব বলেন: অথবা এর অনুরূপ কোনো শব্দ—তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এক পাল উট ও ছাগল প্রদানের নির্দেশ দিলেন। আমি সেগুলোর সাথেই থাকতাম। আমিও পানির উৎস থেকে দূরে থাকতাম এবং আমার সাথে আমার পরিবার থাকত, ফলে আমার জানাবাত হতো। আমার মনে হতো যে আমি ধ্বংস হয়ে গেছি। অতঃপর আমি সেগুলোর একটি উটের পিঠে আরোহণ করে পৌঁছালাম...--------------------------------------------
= মহান আল্লাহ; সুতরাং তিনি কোনো কিছুকে ভালোবাসেন না কেবল তাঁরই সন্তুষ্টির জন্য ব্যতীত, এবং কোনো কিছুর প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করেন না কেবল তাঁরই জন্য ব্যতীত; আর এটাই হচ্ছে চূড়ান্ত লক্ষ্য।
(১) (ম), (র) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'মা'রুফ' হিসেবে শব্দ বিকৃতি ঘটেছে, সঠিক পাঠ হবে (জহ ৫) থেকে; যার অর্থ হলো অল্প মাংস বিশিষ্ট বা শীর্ণকায়।
(২) (জহ ৫) ও (র) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় বর্ণিত দুটি সংস্করণে রয়েছে: 'এবং তা কতই না দীর্ঘ'।
তিনি বললেন: আমি মদিনার আবহাওয়া অসহ্য বোধ করছিলাম—আইয়ুব বলেন: অথবা এর অনুরূপ কোনো শব্দ—তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এক পাল উট ও ছাগল প্রদানের নির্দেশ দিলেন। আমি সেগুলোর সাথেই থাকতাম। আমিও পানির উৎস থেকে দূরে থাকতাম এবং আমার সাথে আমার পরিবার থাকত, ফলে আমার জানাবাত হতো। আমার মনে হতো যে আমি ধ্বংস হয়ে গেছি। অতঃপর আমি সেগুলোর একটি উটের পিঠে আরোহণ করে পৌঁছালাম...--------------------------------------------
= মহান আল্লাহ; সুতরাং তিনি কোনো কিছুকে ভালোবাসেন না কেবল তাঁরই সন্তুষ্টির জন্য ব্যতীত, এবং কোনো কিছুর প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করেন না কেবল তাঁরই জন্য ব্যতীত; আর এটাই হচ্ছে চূড়ান্ত লক্ষ্য।
(১) (ম), (র) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'মা'রুফ' হিসেবে শব্দ বিকৃতি ঘটেছে, সঠিক পাঠ হবে (জহ ৫) থেকে; যার অর্থ হলো অল্প মাংস বিশিষ্ট বা শীর্ণকায়।
(২) (জহ ৫) ও (র) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় বর্ণিত দুটি সংস্করণে রয়েছে: 'এবং তা কতই না দীর্ঘ'।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 230)