২১৩০৩ - হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ—অর্থাৎ ইবনে আতা—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ—অর্থাৎ ইবনে আবু জিয়াদ—থেকে বর্ণিত, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "তোমরা কি জানো আল্লাহর নিকট কোন আমল সবচেয়ে প্রিয়?" জনৈক ব্যক্তি বললেন: সালাত ও যাকাত। অন্য এক ব্যক্তি বললেন: জিহাদ। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা করা।" (১)।--------------------------------------------
= যেখানে তিনি বলেছেন: ওয়াহব থেকে, তিনি আবু হারব থেকে, তিনি মিহজান থেকে; আর সম্ভবত আবু হারবই হলেন মিহজান। আমরা বলছি: আস-সালত এটি বর্ণনায় একক নন, যেমনটি আপনি জেনেছেন।
আর এটি সামনে আফফান এবং আরিম-এর সূত্রে দাইলাম থেকে ২১৫৭১ নং ক্রমিকে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা রয়েছে যা পূর্বে ২৪৭৭ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "নজর লাগা সত্য, যা সুউচ্চ পাহাড় থেকে নিচে নামিয়ে আনে" এবং এর সনদ দুর্বল। তবে এর মধ্যকার এই অংশটি: "নজর লাগা সত্য" ইবনে আব্বাসের হাদীস ছাড়াও অন্যান্য সূত্রে সহীহ।
তাঁর কথা: "লিতুলাআ" (আসক্ত হওয়া) সম্পর্কে সিন্দি বলেছেন: এটি কর্মবাচ্যের (মাজহুল) রূপে।
"আর-রাজুল" (ব্যক্তিটি) শব্দটি নসব (যবর) অবস্থায় আছে উহ্য অব্যয়ের কারণে, যার মূল রূপ হলো: "লিতুলাআ বি-রাজুলি"। বলা হয়ে থাকে: "উলিআ বিশ-শাইয়ি" কর্মবাচ্যের রূপে, অর্থাৎ সেটির সাথে লেগে থাকা বা আসক্ত হওয়া। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো নজর লাগা বা কুনজর ব্যক্তিকে আক্রান্ত করা।
"হালিকান" অর্থ সুউচ্চ পাহাড়।
(১) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান)। এই সনদটি দুর্বল। ইয়াজিদ বিন আতা—যিনি আল-ইয়াশকারী—এবং ইয়াজিদ বিন আবু জিয়াদ—যিনি হাশেমীদের মুক্তদাস—উভয়ই দুর্বল। আর আবু যার থেকে বর্ণনাকারী রাবী অস্পষ্ট। হুসাইন হলেন ইবনে মুহাম্মদ বিন বাহরাম আল-মারওয়াযী। আর মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী।
আবু দাউদ এটি (৪৫৯৯) খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আত-তাহহান-এর সূত্রে ইয়াজিদ বিন আবু জিয়াদ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে বারা বিন আযিব থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ১৮৫২৪ নং ক্রমিকে আসবে, সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার পূর্ণ বিবরণ দেখুন।
তাঁর কথা: "আল্লাহর জন্য ভালোবাসা" সম্পর্কে সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ তার প্রবৃত্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির অনুসারী হওয়া। =