21295 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَعَفَّانُ، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ بُرْدٍ أَبِي الْعَلَاءِ - قَالَ عَفَّانُ: قَالَ: أَخْبَرَنَا بُرْدٌ أَبُو الْعَلَاءِ - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ مَرَّ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: نِعْمَ الْفَتَى غُضَيْفٌ، فَلَقِيَهُ أَبُو ذَرٍّ، فَقَالَ: أَيْ أُخَيَّ اسْتَغْفِرْ لِي، قَالَ: أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لِي! فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: نِعْمَ الْفَتَى غُضَيْفٌ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ ضَرَبَ بِالْحَقِّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ " قَالَ عَفَّانُ: " عَلَى لِسَانِ عُمَرَ يَقُولُ بِهِ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه عبد الله بن وهب في "جامعه" (232)، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 284 من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، كلاهما (ابن وهب والنضر) عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (21514).
وفي الباب عن أنس، سلف برقم (12430). وانظر شواهد أخرى له هناك.
(1) إسناده صحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وعفان: هو ابن مسلم.
وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (317) عن يونس بن محمد وعفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وسيأتي من طريق محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن غضيف برقم (21457) و (21542).
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1248)، وابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 386، والطبراني في "الكبير" (1077)، وفي "مسند الشاميين" (1463) من طريق أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن غضيف بن الحارث، عن بلال بن رباح. مختصراً بالمرفوع. قلنا: وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف. =
= وأخرجه عبد الله بن وهب في "جامعه" (232)، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 284 من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، كلاهما (ابن وهب والنضر) عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (21514).
وفي الباب عن أنس، سلف برقم (12430). وانظر شواهد أخرى له هناك.
(1) إسناده صحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وعفان: هو ابن مسلم.
وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (317) عن يونس بن محمد وعفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وسيأتي من طريق محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن غضيف برقم (21457) و (21542).
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1248)، وابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 386، والطبراني في "الكبير" (1077)، وفي "مسند الشاميين" (1463) من طريق أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن غضيف بن الحارث، عن بلال بن رباح. مختصراً بالمرفوع. قلنا: وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف. =
২১২৯৫ - ইউনুস ও আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা একই অর্থে বলেছেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন বুরদ আবুল আলা থেকে—আফফান বলেন: তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বুরদ আবুল আলা—উবাদাহ ইবনে নুসাই থেকে, তিনি গুদাইফ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন উমর বললেন: গুদাইফ কতই না চমৎকার যুবক। এরপর আবু যার-এর সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো, তখন আবু যার বললেন: হে আমার প্রিয় ভাই, আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো। তিনি (গুদাইফ) বললেন: আপনি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী, আপনিই আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করার অধিক হকদার! তখন তিনি (আবু যার) বললেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শুনেছি যে: গুদাইফ কতই না চমৎকার যুবক। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ উমরের জিহ্বা ও হৃদয়ে সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করে দিয়েছেন।" আফফান বলেছেন: "উমরের জিহ্বায়, যার মাধ্যমে তিনি কথা বলেন" (১)।--------------------------------------------
= এবং আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব তাঁর 'জামে' (২৩২) গ্রন্থে এবং ইবনে আবদুল হাকাম 'ফুতুহু মিসর' পৃষ্ঠা ২৮৪-তে আবু আল-আসওয়াদ আন-নাদর ইবনে আবদুল জাব্বারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই (ইবনে ওয়াহাব এবং আন-নাদর) ইবনে লাহিয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২১৫১৪ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ১২৪৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষীসমূহ দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুআদ্দিব এবং আফফান হলেন ইবনে মুসলিম।
এটি গ্রন্থকারের নিকট 'ফাদাইলুস সাহাবা' (৩১৭) গ্রন্থে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ এবং আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদে বিদ্যমান।
এটি সামনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে, মাকহুল থেকে, তিনি গুদাইফ থেকে ২১ ৪৫৭ এবং ২ ১৫৪২ নম্বরে আসবে।
ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১২৪৮), ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' ২/৩৮৬, তাবারানি 'আল-কাবীর' (১০৭৭) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (১৪৬৩) গ্রন্থে আবু বকর ইবনে আবি মারিয়ামের সূত্রে, তিনি হাবিব ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি গুদাইফ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি বিলাল ইবনে রাবাহ থেকে মারফু হিসেবে সংক্ষিপ্ত আকারে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: আবু বকর ইবনে আবি মারিয়াম দুর্বল। =
= এবং আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব তাঁর 'জামে' (২৩২) গ্রন্থে এবং ইবনে আবদুল হাকাম 'ফুতুহু মিসর' পৃষ্ঠা ২৮৪-তে আবু আল-আসওয়াদ আন-নাদর ইবনে আবদুল জাব্বারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই (ইবনে ওয়াহাব এবং আন-নাদর) ইবনে লাহিয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২১৫১৪ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ১২৪৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষীসমূহ দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুআদ্দিব এবং আফফান হলেন ইবনে মুসলিম।
এটি গ্রন্থকারের নিকট 'ফাদাইলুস সাহাবা' (৩১৭) গ্রন্থে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ এবং আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদে বিদ্যমান।
এটি সামনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে, মাকহুল থেকে, তিনি গুদাইফ থেকে ২১ ৪৫৭ এবং ২ ১৫৪২ নম্বরে আসবে।
ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১২৪৮), ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' ২/৩৮৬, তাবারানি 'আল-কাবীর' (১০৭৭) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (১৪৬৩) গ্রন্থে আবু বকর ইবনে আবি মারিয়ামের সূত্রে, তিনি হাবিব ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি গুদাইফ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি বিলাল ইবনে রাবাহ থেকে মারফু হিসেবে সংক্ষিপ্ত আকারে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: আবু বকর ইবনে আবি মারিয়াম দুর্বল। =
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 221)