أَنَا فَرَغْتُ مِنْ عَمَلِي، فَأَضْطَجِعُ فِيهِ، فَأَتَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا وَأَنَا مُضْطَجِعٌ، فَغَمَزَنِي بِرِجْلِهِ، فَاسْتَوَيْتُ جَالِسًا فَقَالَ لِي: " يَا أَبَا ذَرٍّ، كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْهَا؟ " فَقُلْتُ: أَرْجِعُ إِلَى مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِلَى بَيْتِي. قَالَ: " فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْهَا؟ " فَقُلْتُ: إِذَاً آخُذَ بِسَيْفِي، فَأَضْرِبَ بِهِ مَنْ يُخْرِجُنِي. فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى مَنْكِبِي، فَقَالَ: " غَفْرًا يَا أَبَا ذَرٍّ - ثَلَاثًا - بَلْ تَنْقَادُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَادُوكَ، وَتَنْسَاقُ مَعَهُمْ حَيْثُ سَاقُوكَ، وَلَوْ عَبْد (1) أَسْوَدَ ". قَالَ أَبُو ذَرٍّ: فَلَمَّا نُفِيتُ إِلَى الرَّبَذَةِ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ أَسْوَدُ كَانَ فِيهَا عَلَى نَعَمِ الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا رَآنِي أَخَذَ لِيَرْجِعَ وَلِيُقَدِّمَنِي، فَقُلْتُ: كَمَا أَنْتَ، بَلْ أَنْقَادُ لِأَمْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
(1) في (م): عَبْدًا.
(2) إسناده ضعيف، إسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، وهذه منها، وشهر بن حوشب ضعيف، وقد اختلف عليه في إسناده كما سيأتي. عبد الله بن أبي حسين: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي.
وسيأتي الحديث من طريق عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد في مسندها 6/ 457.
وسيأتي برقم (21382) من طريق أبي حرب بن أبي الأسود عن عمه، وبرقم (21551) من طريق أبي السليل، كلاهما عن أبي ذر. وكلا الإسنادين ضعيف، وفي متنهما بعض اختلاف.
وقصة السمع والطاعة، ستأتي برقم (21428) بسند صحيح عن أبي ذر. ونذكر شواهدها هناك.
(1) في (م): عَبْدًا.
(2) إسناده ضعيف، إسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، وهذه منها، وشهر بن حوشب ضعيف، وقد اختلف عليه في إسناده كما سيأتي. عبد الله بن أبي حسين: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي.
وسيأتي الحديث من طريق عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد في مسندها 6/ 457.
وسيأتي برقم (21382) من طريق أبي حرب بن أبي الأسود عن عمه، وبرقم (21551) من طريق أبي السليل، كلاهما عن أبي ذر. وكلا الإسنادين ضعيف، وفي متنهما بعض اختلاف.
وقصة السمع والطاعة، ستأتي برقم (21428) بسند صحيح عن أبي ذر. ونذكر شواهدها هناك.
আমি আমার কাজ শেষ করে সেখানে শুয়েছিলাম। একদিন আমি শোয়া অবস্থায় ছিলাম, এমতাবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে আসলেন এবং তাঁর পা দিয়ে আমাকে টোকা দিলেন। অতঃপর আমি সোজা হয়ে বসলাম। তিনি আমাকে বললেন: "হে আবু যর, তোমাকে যখন এখান থেকে বের করে দেওয়া হবে তখন তুমি কী করবে?" আমি বললাম: আমি নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে এবং আমার বাড়িতে ফিরে আসব। তিনি বললেন: "আর যদি তোমাকে সেখান থেকেও বের করে দেওয়া হয় তখন কী করবে?" আমি বললাম: তখন আমি আমার তলোয়ার হাতে নেব এবং যে আমাকে বের করবে তাকে তা দিয়ে আঘাত করব। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাঁধের ওপর তাঁর হাত রাখলেন এবং বললেন: "ক্ষমা করো হে আবু যর—তিনবার—বরং তারা তোমাকে যেখানেই নিয়ে যাক তুমি তাদের আনুগত্য করবে এবং তারা তোমাকে যেখানেই চালিত করুক তুমি তাদের সাথে চলবে, এমনকি যদি সে একজন কালো ক্রীতদাস (১) হয়।" আবু যর বলেন: অতঃপর যখন আমাকে রাবাযা নামক স্থানে নির্বাসিত করা হলো, তখন সালাতের ইকামত দেওয়া হলো। সেখানে সদকার পশুর দায়িত্বে থাকা এক কৃষ্ণবর্ণের লোক সামনে এগিয়ে গেলেন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন তিনি পেছনে সরতে চাইলেন যেন আমাকে সামনে বাড়িয়ে দেন। তখন আমি বললাম: আপনি যেখানে আছেন সেখানেই থাকুন, বরং আমি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদেশের আনুগত্য করছি (২)।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আবদান'।
(২) এর সনদ যঈফ (দুর্বল)। ইসমাইল ইবন আইয়াশ তাঁর নিজ দেশের লোক ছাড়া অন্যদের থেকে বর্ণনা করলে যঈফ হন, আর এটি সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত। শাহর ইবন হাওশাব যঈফ, আর তাঁর ব্যাপারে সনদে মতভেদ করা হয়েছে যা সামনে আসবে। আবদুল্লাহ ইবন আবি হুসাইন হলেন: আবদুল্লাহ ইবন আবদুর রহমান ইবন আবি হুসাইন আল-মাক্কী।
আর হাদিসটি সামনে আবদুল হামিদ ইবন বাহরামের সূত্রে শাহর ইবন হাওশাব থেকে, আসমা বিনতে ইয়াজিদের মুসনাদে ৬/৪৫৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
এটি সামনে ২১৩৮২ নম্বরে আবু হারব ইবন আবিল আসওয়াদের সূত্রে তাঁর চাচা থেকে এবং ২১৫৫১ নম্বরে আবুস সালিলের সূত্রে বর্ণিত হবে, উভয়টিই আবু যর থেকে। উভয় সনদই যঈফ এবং তাদের মতনে (মূল পাঠে) কিছু পার্থক্য রয়েছে।
আর শোনা ও আনুগত্যের ঘটনাটি ২১৪২৮ নম্বরে আবু যর থেকে সহীহ সনদে সামনে আসবে। আমরা সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো উল্লেখ করব।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আবদান'।
(২) এর সনদ যঈফ (দুর্বল)। ইসমাইল ইবন আইয়াশ তাঁর নিজ দেশের লোক ছাড়া অন্যদের থেকে বর্ণনা করলে যঈফ হন, আর এটি সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত। শাহর ইবন হাওশাব যঈফ, আর তাঁর ব্যাপারে সনদে মতভেদ করা হয়েছে যা সামনে আসবে। আবদুল্লাহ ইবন আবি হুসাইন হলেন: আবদুল্লাহ ইবন আবদুর রহমান ইবন আবি হুসাইন আল-মাক্কী।
আর হাদিসটি সামনে আবদুল হামিদ ইবন বাহরামের সূত্রে শাহর ইবন হাওশাব থেকে, আসমা বিনতে ইয়াজিদের মুসনাদে ৬/৪৫৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
এটি সামনে ২১৩৮২ নম্বরে আবু হারব ইবন আবিল আসওয়াদের সূত্রে তাঁর চাচা থেকে এবং ২১৫৫১ নম্বরে আবুস সালিলের সূত্রে বর্ণিত হবে, উভয়টিই আবু যর থেকে। উভয় সনদই যঈফ এবং তাদের মতনে (মূল পাঠে) কিছু পার্থক্য রয়েছে।
আর শোনা ও আনুগত্যের ঘটনাটি ২১৪২৮ নম্বরে আবু যর থেকে সহীহ সনদে সামনে আসবে। আমরা সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো উল্লেখ করব।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 218)