21289 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ حِمَازٍ (1)، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ، فَتَعَجَّلَتْ رِجَالٌ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَبَاتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَبِتْنَا مَعَهُ، فَلَمَّا أَصْبَحَ سَأَلَ عَنْهُمْ، فَقِيلَ: تَعَجَّلُوا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: " تَعَجَّلُوا إِلَى الْمَدِينَةِ وَالنِّسَاءِ! أَمَا إِنَّهُمْ سَيَدَعُونَهَا أَحْسَنَ مَا كَانَتْ " ثُمَّ قَالَ: " لَيْتَ شِعْرِي مَتَى تَخْرُجُ نَارٌ مِنَ الْيَمَنِ مِنْ جَبَلِ الْوِرَاقِ، تُضِيءُ مِنْهَا أَعْنَاقُ الْإِبِلِ بُرُوكًا بِبُصْرَى كَضَوْءِ النَّهَارِ " (2).--------------------------------------------
= عثمان بالتنحي عن المدينة لدفع المفسدة التي خافها على غيره من مذهبه الذي كان ينادي به، وهو أن كل مال مجموع يفضل عن القوت، وسداد العيش فهو كنز يذم فاعلُه، وأن آية الوعيد- وهي قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ … } نزلت في ذلك، قال ابن عبد البر وخالفه جمهور الصحابة ومن بعدهم، وحملوا الوعيد على مانعي الزكاة.
وانظر "سير أعلام النبلاء" 2/ 46 - 47.
(1) تصحف في (م) إلى: جماز، وفي (ر) إلى: حمار، والمثبت من (ظ 5) و (ق)، وهو كذلك في "طبقات" ابن سعد 6/ 232، و"الإكمال" 2/ 547، و"تبصير المنتبه" 1/ 260.
(2) صحيح لغيره لكن بلفظ: "تخرج نار من الحجاز"، وهذا إسناد ضعيف، حبيب بن حماز لم يرو عنه سوى اثنين، ووثقه العجلي وابن حبان، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عمرو بن مرة: هو ابن عبد الله الجملي، وعبد الله بن الحارث: هو الزبيدي النجراني.
وأخرجه البزار في "مسنده" (430)، وابن حبان (6841) من طريق وهب ابن جرير، بهذا الإسناد. =
২১২৮৯ - আমাদের নিকট ওয়াহব ইবনে জারীর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আ’মাশকে আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি হাবীব ইবনে হিমাজ (১) থেকে এবং তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আসছিলাম, অতঃপর আমরা যুল-হুলাইফায় অবতরণ করলাম। তখন কিছু লোক মদীনার দিকে দ্রুত চলে গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে রাত যাপন করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে রাত কাটালাম। যখন ভোর হলো, তিনি তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। বলা হলো: তারা মদীনার দিকে দ্রুত চলে গেছে। তখন তিনি বললেন: "তারা মদীনা এবং নারীদের দিকে দ্রুত চলে গেছে! জেনে রেখো, তারা অচিরেই একে (মদীনাকে) তার সর্বোত্তম অবস্থায় ছেড়ে চলে যাবে।" এরপর তিনি বললেন: "আফসোস! যদি আমি জানতাম কখন ইয়ামেনের বিরাক পর্বত থেকে এমন এক আগুন নির্গত হবে, যা বুসরায় বসা উটগুলোর ঘাড়কে দিনের আলোর মতো উদ্ভাসিত করে দেবে" (২)।--------------------------------------------
= উসমান (রা.) তাকে মদীনা থেকে দূরে সরে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন যাতে তাঁর সেই মতাদর্শের কারণে অন্যের ওপর কোনো ফিতনা সৃষ্টি না হয় যা তিনি প্রচার করতেন। আর তা ছিল এই যে, জীবনধারণের জন্য প্রয়োজনীয় অতিরিক্ত যেকোনো পুঞ্জীভূত সম্পদই হলো 'কাঞ্জ' (গচ্ছিত সম্পদ), যার কর্তাকে নিন্দা করা হবে। এবং শাস্তির আয়াত—যা মহান আল্লাহর বাণী: {আর যারা সোনা ও রুপা পুঞ্জীভূত করে...}—এ বিষয়েই অবতীর্ণ হয়েছে। ইবনে আব্দুল বার বলেন, অধিকাংশ সাহাবী এবং তাঁদের পরবর্তীগণ তাঁর এই মতের বিরোধিতা করেছেন এবং তাঁরা শাস্তির এই ধমকিকে যাকাত প্রদান না কারীদের ওপর প্রয়োগ করেছেন।
আরও দেখুন "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা" ২/ ৪৬-৪৭।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি 'জ মাজ' এবং (র)-তে 'হিমার' হিসেবে বিকৃত হয়েছে। (জ ৫) ও (ক) থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা হলো 'হিমাজ', আর ইবনে সা'দের "তাবাকাত" ৬/ ২৩২, "আল-ইকমাল" ২/ ৫৪৭ এবং "তাবসীরুল মুনতাব্বিহ" ১/ ২৬০-তেও অনুরূপ রয়েছে।
(২) হাদীসটি 'সহীহ লি গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ) তবে "হিজায থেকে আগুন বের হবে" শব্দে বর্ণিত হয়েছে। এই সনদটি দুর্বল; হাবীব ইবনে হিমাজ থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনা করেছেন, যদিও আল-আজলী ও ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। অন্য বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। আমর ইবনে মুররাহ হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জামালী এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস হলেন আয-যুবাইদী আন-নাজরানী।
আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ" (৪৩০) এ এবং ইবনে হিব্বান (৬৮৪১) এ ওয়াহব ইবনে জারীরের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 216)