2423 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ هِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كِنَانَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ جَدِّي هِشَامَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَعَثَ الْوَلِيدُ يَسْأَلُ ابْنَ عَبَّاسٍ: كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الاسْتِسْقَاءِ؟ فَقَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتَبَذِّلًا مُتَخَشِّعًا، فَأَتَى الْمُصَلَّى فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، كَمَا يُصَلِّي فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى (1).
2424 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا، وَمِنَ البَيَانِ سِحْرًا " (2).--------------------------------------------
= وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه ابن سعد 2/ 365 عن خالد بن مخلد البجلي، والطبراني (11531) من طريق عبد العزيز بن يحيى، كلاهما عن سليمان بن بلال، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 2/ 365 عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي عمرو، عن حسين بن عبد الله، به. فزاد في الإسناد: عمرَو بنَ أبي عمرو! وانظر (1840).
(1) حسن، إسماعيل بن ربيعة بن هشام روى عنه هذا الحديث اثنان، وصحح له ابن خزيمة، وأورده الحسيني في "الإكمال"، وابن العراقي في "ذيل الكاشف"، وابن حجر في "التعجيل"، فلم يذكروا عن أحد توثيقاً له، وقد تابعه سفيان الثوري فيما تقدم برقم (2039). والوليد الذي سأل ابنَ عباس: هو الوليد بن عتبة بن أبي سفيان، وكان والياً على المدينة من قِبَلِ عمِّه معاوية. انظر "السير" 3/ 534.
وأخرجه ابنُ خزيمة (1419)، والطبراني (10819)، والدارقطني 2/ 67 - 68 والحاكم 1/ 326 من طريق عبد الله بن يوسف، عن إسماعيل بن ربيعة بن هشام، به.
(2) صحيح لغيره، سماك بن حرب صدوقٌ حسنُ الحديث، إلا أن في روايته عن =
২৪২৩ - আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে রাবিআ ইবনে হিশাম ইবনে ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কিনানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার দাদা হিশাম ইবনে ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: ওয়ালিদ ইবনে আব্বাসের নিকট লোক পাঠিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বৃষ্টির প্রার্থনার নামাজে (ইসতিসকা) কী করেছিলেন? তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অত্যন্ত সাধারণ বেশে ও বিনম্রচিত্তে বের হলেন, অতঃপর ঈদগাহে আসলেন এবং ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার নামাজের ন্যায় দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন (১)।
২৪২৪ - আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো কোনো কবিতায় হিকমত (প্রজ্ঞা) রয়েছে এবং কোনো কোনো বর্ণনায় যাদু রয়েছে" (২)।--------------------------------------------
= এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ইবনে সাদ এটি ২/৩৬৫ পৃষ্ঠায় খালিদ ইবনে মাখলাদ আল-বাজালি থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানি (১১৫৩১) আব্দুল আজিজ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ২/৩৬৫ পৃষ্ঠায় আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি উওয়াইস থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি আমর ইবনে আবি আমর থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে সনদে 'আমর ইবনে আবি আমর' বৃদ্ধি করা হয়েছে! দেখুন (১৮৪০)।
(১) হাসান; ইসমাইল ইবনে রাবিআ ইবনে হিশাম থেকে দুইজন এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুজাইমা এটিকে সহীহ বলেছেন। আল-হুসাইনি 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে, ইবনুল ইরাকি 'জাইলুল কাশিফ' গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার 'আত-তাজিল' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন, তবে তারা কারো পক্ষ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার বিষয়ে কিছু উল্লেখ করেননি। আর সুফিয়ান সাওরি ইতিপূর্বে ২০৩৯ নম্বর হাদিসে তাঁর অনুসরণ করেছেন। ওয়ালিদ, যিনি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি হলেন ওয়ালিদ ইবনে উতবা ইবনে আবি সুফিয়ান, তিনি তাঁর চাচা মুয়াবিয়ার পক্ষ থেকে মদিনার গভর্নর ছিলেন। দেখুন "আস-সিয়ার" ৩/৫৩৪।
ইবনে খুজাইমা (১৪১৯), তাবারানি (১০৮১৯), দারাকুতনি ২/৬৭ - ৬৮ এবং হাকেম ১/৩২৬ আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফের সূত্রে ইসমাইল ইবনে রাবিআ ইবনে হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) লিগাইরিহি সহীহ; সিমাক ইবনে হারব সত্যবাদী ও উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী, তবে তাঁর বর্ণনায় =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 245)