فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: رَاجِعْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ، قَالَ: فَرَاجَعْتُ رَبِّي، فَقَالَ: هِيَ خَمْسٌ وَهِيَ خَمْسُونَ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ. قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ: رَاجِعْ رَبَّكَ، فَقُلْتُ: قَدْ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي. قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ بِي حَتَّى أَتَى بِي سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى، قَالَ: فَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ مَا أَدْرِي مَا هِيَ! قَالَ: ثُمَّ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا فِيهَا جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤِ، وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ " (1).
آخِرُ مُسْنَدِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، لكن تفرد أنس بن عياض أبو ضمرة عن يونس بجعله من حديث أُبي بن كعب، ورواه جمع من أصحاب يونس عنه، فجعلوه من مسند أبي ذر، قلنا: وقد توبع يونس أيضاً في جعله من مسند أبي ذر، وصحح أبو حاتم كما في "العلل" 2/ 402 - 403 كونه من حديث أبي ذر، وقال الدارقطني في "العلل" 6/ 234: اختلف عن يونس، فقال أبو ضمرة: عن يونس، عن الزهري، عن أنس، عن أُبيٍّ، وأحسبه سقط عليه "ذر" فجعله عن أُبي بن كعب، ووهم فيه.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1126) من طريق عبد الله بن أحمد، به.
وأما حديث أبي ذر، فأَخرجه البخاري تعليقاً (1636) و (3342)، ومسلم (163)، والنسائي في "الكبرى" (314)، وأبو عوانة (354)، وابن حبان (7406)، وابن منده في "الإيمان" (714)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 379 - 382 من طريق عبد الله بن وهب، والبخاري (349)، والبزار في "مسنده" (3892)، وأبو يعلى (3616)، والآجري في "الشريعة" ص 481 - 482، وابن منده بإثر الحديث (714)، والبغوي (3754) من طريق الليث بن سعد، والبخاري (3342) من طريق عنبسة بن خالد الأيلي، ثلاثتهم عن يونس ابن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن أنس، عن أبي ذر. وبعضهم يختصره. =
آخِرُ مُسْنَدِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، لكن تفرد أنس بن عياض أبو ضمرة عن يونس بجعله من حديث أُبي بن كعب، ورواه جمع من أصحاب يونس عنه، فجعلوه من مسند أبي ذر، قلنا: وقد توبع يونس أيضاً في جعله من مسند أبي ذر، وصحح أبو حاتم كما في "العلل" 2/ 402 - 403 كونه من حديث أبي ذر، وقال الدارقطني في "العلل" 6/ 234: اختلف عن يونس، فقال أبو ضمرة: عن يونس، عن الزهري، عن أنس، عن أُبيٍّ، وأحسبه سقط عليه "ذر" فجعله عن أُبي بن كعب، ووهم فيه.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1126) من طريق عبد الله بن أحمد، به.
وأما حديث أبي ذر، فأَخرجه البخاري تعليقاً (1636) و (3342)، ومسلم (163)، والنسائي في "الكبرى" (314)، وأبو عوانة (354)، وابن حبان (7406)، وابن منده في "الإيمان" (714)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 379 - 382 من طريق عبد الله بن وهب، والبخاري (349)، والبزار في "مسنده" (3892)، وأبو يعلى (3616)، والآجري في "الشريعة" ص 481 - 482، وابن منده بإثر الحديث (714)، والبغوي (3754) من طريق الليث بن سعد، والبخاري (3342) من طريق عنبسة بن خالد الأيلي، ثلاثتهم عن يونس ابن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن أنس، عن أبي ذر. وبعضهم يختصره. =
আমি তাঁকে জানালাম। তখন তিনি বললেন: আপনার রবের কাছে ফিরে যান, কারণ আপনার উম্মত তা সহ্য করতে পারবে না। তিনি বললেন: তখন আমি আমার রবের কাছে ফিরে গেলাম। তিনি বললেন: এগুলো পাঁচ (ওয়াক্ত), কিন্তু এগুলো (নেকির দিক থেকে) পঞ্চাশ; আমার কাছে কথার কোনো রদবদল হয় না। তিনি বললেন: এরপর আমি মূসার কাছে ফিরে এলাম। তিনি বললেন: আপনার রবের কাছে ফিরে যান। আমি বললাম: আমি আমার রবের কাছে (পুনরায় যেতে) লজ্জাবোধ করছি। তিনি বললেন: এরপর জিবরাঈল আমাকে নিয়ে চললেন এবং সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত পৌঁছালেন। তিনি বললেন: তখন তাকে এমন সব রঙ ঢেকে ফেলল যা সম্পর্কে আমি জানি না সেগুলো কী! তিনি বললেন: এরপর আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হলো। আমি সেখানে মুক্তার গম্বুজসমূহ দেখতে পেলাম এবং তার মাটি ছিল মিশক। (১)।
উবাই ইবনে কাব (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু)-এর মুসনাদ সমাপ্ত--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, তবে ইউনুস থেকে আনাস ইবনে ইয়াদ আবু দামরা একাকী এটিকে উবাই ইবনে কাবের হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইউনুসের একদল ছাত্র তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করার সময় একে আবু যার-এর মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আমরা বলছি: আবু যার-এর মুসনাদ হিসেবে বর্ণনার ক্ষেত্রেও ইউনুস সমর্থিত হয়েছেন। আবু হাতিম 'আল-ইলাল' (২/৪০২-৪০৩) গ্রন্থে এটি আবু যার-এর হাদীস হওয়াকে সহীহ বলেছেন। দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৬/২৩৪) গ্রন্থে বলেছেন: ইউনুস থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। আবু দামরা বলেছেন: ইউনুস থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি উবাই থেকে। আমার ধারণা তার বর্ণনা থেকে 'যার' শব্দটি পড়ে গেছে, ফলে তিনি একে উবাই ইবনে কাব থেকে বলে ফেলেছেন এবং এটি তাঁর একটি ভ্রম।
যিয়া আল-মাকদিসী 'আল-মুখতারা' (১১২৬) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আবু যার-এর হাদীসটি বুখারী তালীক হিসেবে (১৬৩৬) ও (৩৩৪২), মুসলিম (১৬৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৩১৪), আবু আওয়ানা (৩৫৪), ইবনে হিব্বান (৭৪০৬), ইবনে মান্দাহ 'আল-ঈমান' (৭১৪) এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ২/৩৭৯-৩৮২ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বুখারী (৩৪৯), বাযযার তার 'মুসনাদ' (৩৮৯২), আবু ইয়ালা (৩৬১৬), আজুররী 'আশ-শারীআহ' পৃষ্ঠা ৪৮১-৪৮২, ইবনে মান্দাহ হাদীস নং ৭১৪ এর পর এবং বাগাবী (৩৭৫৪) গ্রন্থে লাইস ইবনে সা'দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী (৩৩৪২) আমবাসা ইবনে খালিদ আল-আইলীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনেই ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
উবাই ইবনে কাব (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু)-এর মুসনাদ সমাপ্ত--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, তবে ইউনুস থেকে আনাস ইবনে ইয়াদ আবু দামরা একাকী এটিকে উবাই ইবনে কাবের হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইউনুসের একদল ছাত্র তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করার সময় একে আবু যার-এর মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আমরা বলছি: আবু যার-এর মুসনাদ হিসেবে বর্ণনার ক্ষেত্রেও ইউনুস সমর্থিত হয়েছেন। আবু হাতিম 'আল-ইলাল' (২/৪০২-৪০৩) গ্রন্থে এটি আবু যার-এর হাদীস হওয়াকে সহীহ বলেছেন। দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৬/২৩৪) গ্রন্থে বলেছেন: ইউনুস থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। আবু দামরা বলেছেন: ইউনুস থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি উবাই থেকে। আমার ধারণা তার বর্ণনা থেকে 'যার' শব্দটি পড়ে গেছে, ফলে তিনি একে উবাই ইবনে কাব থেকে বলে ফেলেছেন এবং এটি তাঁর একটি ভ্রম।
যিয়া আল-মাকদিসী 'আল-মুখতারা' (১১২৬) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আবু যার-এর হাদীসটি বুখারী তালীক হিসেবে (১৬৩৬) ও (৩৩৪২), মুসলিম (১৬৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৩১৪), আবু আওয়ানা (৩৫৪), ইবনে হিব্বান (৭৪০৬), ইবনে মান্দাহ 'আল-ঈমান' (৭১৪) এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ২/৩৭৯-৩৮২ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বুখারী (৩৪৯), বাযযার তার 'মুসনাদ' (৩৮৯২), আবু ইয়ালা (৩৬১৬), আজুররী 'আশ-শারীআহ' পৃষ্ঠা ৪৮১-৪৮২, ইবনে মান্দাহ হাদীস নং ৭১৪ এর পর এবং বাগাবী (৩৭৫৪) গ্রন্থে লাইস ইবনে সা'দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী (৩৩৪২) আমবাসা ইবনে খালিদ আল-আইলীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনেই ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 213)