عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَرَاءَةٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُذَكِّرُ بِأَيَّامِ اللهِ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وُِجَاهَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو الدَّرْدَاءِ وَأَبُو ذَرٍّ، فَغَمَزَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَحَدُهُمَا فَقَالَ: مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ يَا أُبَيُّ؟ فَإِنِّي لَمْ أَسْمَعْهَا إِلَّا الْآنَ! فَأَشَارَ إِلَيْهِ، أَنْ اسْكُتْ، فَلَمَّا انْصَرَفُوا، قَالَ: سَأَلْتُكَ مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ فَلَمْ تُخْبِرْنِي. قَالَ أُبَيٌّ: لَيْسَ لَكَ مِنْ صَلَاتِكَ الْيَوْمَ إِلَّا مَا لَغَوْتَ، فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، وَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي قَالَ أُبَيٌّ، فَقَالَ: " صَدَقَ أُبَيٌّ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي إن ثبت سماع عطاء بن يسار من أُبيِّ بن كعب، عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- وشيخه شريك بن عبد الله صدوقان لا بأس بهما.
وأخرجه ابن ماجه (1111) عن محرز بن سلمة العدني، عن عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد، وذكر فيه سورة الملك، ومحرز صدوق حسن الحديث.
وأخرجه ابن خزيمة (1807) و (1808)، والحاكم 1/ 287 - 288 و 2/ 229 - 230، والبيهقي 3/ 219 - 220 من طرق عن سعيد بن أبي مريم، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار عن أبي ذر قال: دخلت المسجد يوم الجمعة … فذكره. فجعله من حديث أبي ذر.
قلنا: قال الذهبي في "تلخيص المستدرك": ما أحسب عطاءً أدرك أبا ذر، ومثله قال الحافظ في "إتحاف المهرة" 14/ 172 - 173.
قال البيهقي: ورواه عبد الله بن جعفر، عن شريك، عن عطاء، عن أبي الدرداء، عن أُبي بن كعب وجعل القصة بينهما، ورواه حرب بن قيس، عن =
আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ, শারিক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি নামির থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার দিন সূরা বারাআহ পাঠ করলেন, এমতাবস্থায় তিনি দণ্ডায়মান হয়ে আল্লাহর দিবসসমূহ স্মরণ করিয়ে দিচ্ছিলেন। উবাই ইবনে কাব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সম্মুখভাগে ছিলেন এবং আবু দারদা ও আবু যর-ও সেখানে ছিলেন। তাঁদের একজন উবাই ইবনে কাবকে মৃদু ধাক্কা দিলেন এবং বললেন: হে উবাই! এই সূরাটি কখন অবতীর্ণ হয়েছে? আমি তো এটি এইমাত্র শুনলাম! তিনি তাকে ইশারায় চুপ থাকতে বললেন। অতঃপর তারা যখন প্রস্থান করলেন, তিনি বললেন: আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম সূরাটি কখন অবতীর্ণ হয়েছে, কিন্তু আপনি আমাকে কিছু জানাননি। উবাই বললেন: আজকের নামাজ থেকে আপনার প্রাপ্তি কেবল এটুকুই যে আপনি অনর্থক কাজ করেছেন। এরপর আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলাম এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম এবং উবাই যা বলেছিলেন তা তাঁকে অবহিত করলাম। তিনি বললেন: "উবাই সত্য বলেছে" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি শক্তিশালী যদি উবাই ইবনে কাব থেকে আতা বিন ইয়াসারের সরাসরি শ্রবণ প্রমাণিত হয়। আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ—যিনি আদ-দারাওয়ার্দি—এবং তাঁর শিক্ষক শারিক বিন আব্দুল্লাহ উভয়েই সত্যবাদী (সদুক), তাঁদের বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে মাজাহ (১১১১) এটি মুহরিজ বিন সালামাহ আল-আদানি থেকে, তিনি আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে সূরা আল-মুলকের কথা উল্লেখ করেছেন। মুহরিজ সত্যবাদী (সদুক) এবং তাঁর হাদিস হাসান মানের।
ইবনে খুজাইমাহ (১৮০৭) ও (১৮০৮), আল-হাকিম ১/২৮৭ - ২৮৮ ও ২/২২৯ - ২৩০ এবং আল-বাইহাকি ৩/২১৯ - ২২০ বিভিন্ন সূত্রে সাঈদ বিন আবি মারিয়াম থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন জাফর বিন আবি কাসির থেকে, তিনি শারিক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি নামির থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু যর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আবু যর) বলেন: আমি জুমার দিন মসজিদে প্রবেশ করলাম … অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। এভাবে তিনি এটিকে আবু যরের হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: আজ-জাহাবি 'তালখিসুল মুস্তাদরাক'-এ বলেছেন: আমি মনে করি না আতা আবু যরকে পেয়েছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ইতহাফুল মাহারা' ১৪/১৭২ - ১৭৩-এ অনুরূপ কথা বলেছেন।
আল-বাইহাকি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন জাফর এটি শারিক থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে এবং তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ঘটনাটি তাঁদের দুইজনের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। হারব বিন কায়স এটি বর্ণনা করেছেন... থেকে।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 209)