عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا بِلَالُ، اجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ نَفَسًا يَفْرَُغُ الْآكِلُ مِنْ طَعَامِهِ فِي مَهَلٍ، وَيَقْضِي الْمُتَوَضِّئُ حَاجَتَهُ فِي مَهَلٍ " (1).
• 21286 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ، أَخْبَرَنَا قُرَّةُ بْنُ حَبِيبٍ، أَخْبَرَنَا مُعَارِكُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَا بِلَالُ " فَذَكَرَ نَحْوَهُ (2).
• 21287 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة أبي الفضل فيما قاله الحسيني في ترجمة أبي الجوزاء، وأما ما ترجمه الحسيني في ترجمة أبي الفضل من كونه عبد الله بن الفضل بن عباس، وتبعه الحافظ في "التعجيل" فبعيد، فإن عبد الله بن الفضل مدني، وأبا الجوزاء بصري، ولم يذكر أحدٌ لعبد الله بن الفضل رواية عن أبي الجوزاء، وأبو الجوزاء هذا -وهو أوس بن عبد الله الربعي- لم يسمع من أُبي فيما قاله الهيثمي في "المجمع" 2/ 4، وأغرب الحسيني في "الإكمال" فجهَّله، وهو ذهاب منه إلى أنه راوٍ آخر غير أوس.
وفي الباب عن جابر عند الترمذي (195) و (196)، والحاكم 1/ 204، والبيهقي 2/ 19، وإسناده ضعيف.
قوله: "نفساً" قال السندي: بفتحتين، أي: فراغاً.
"في مهل" بفتح فسكون أو بفتحتين، أي: بلا استعجال.
(2) إسناده ضعيف، وهذا الإسناد أخطأ فيه معارك بن عباد وهو ضعيف، والإسناد السابق هو الصواب. محمد بن عبد الرحيم: هو ابن أبي زهير البغدادي المعروف بصاعقة.
• 21286 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ، أَخْبَرَنَا قُرَّةُ بْنُ حَبِيبٍ، أَخْبَرَنَا مُعَارِكُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَا بِلَالُ " فَذَكَرَ نَحْوَهُ (2).
• 21287 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة أبي الفضل فيما قاله الحسيني في ترجمة أبي الجوزاء، وأما ما ترجمه الحسيني في ترجمة أبي الفضل من كونه عبد الله بن الفضل بن عباس، وتبعه الحافظ في "التعجيل" فبعيد، فإن عبد الله بن الفضل مدني، وأبا الجوزاء بصري، ولم يذكر أحدٌ لعبد الله بن الفضل رواية عن أبي الجوزاء، وأبو الجوزاء هذا -وهو أوس بن عبد الله الربعي- لم يسمع من أُبي فيما قاله الهيثمي في "المجمع" 2/ 4، وأغرب الحسيني في "الإكمال" فجهَّله، وهو ذهاب منه إلى أنه راوٍ آخر غير أوس.
وفي الباب عن جابر عند الترمذي (195) و (196)، والحاكم 1/ 204، والبيهقي 2/ 19، وإسناده ضعيف.
قوله: "نفساً" قال السندي: بفتحتين، أي: فراغاً.
"في مهل" بفتح فسكون أو بفتحتين، أي: بلا استعجال.
(2) إسناده ضعيف، وهذا الإسناد أخطأ فيه معارك بن عباد وهو ضعيف، والإسناد السابق هو الصواب. محمد بن عبد الرحيم: هو ابن أبي زهير البغدادي المعروف بصاعقة.
উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে বিলাল, তোমার আযান ও ইকামতের মাঝে এমন বিরতি রাখো যাতে আহারকারী ব্যক্তি ধীরস্থিরভাবে তার খাবার শেষ করতে পারে এবং অজুকারী ব্যক্তি ধীরস্থিরভাবে তার প্রয়োজন পূরণ করতে পারে।" (১)।
• ২১২৮৬ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল রহিম আল-বাজজায বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কুরাহ ইবনে হাবীব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের মুআরিক ইবনে আব্বাদ আল-আবদী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাদল সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল জাওযা থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে বিলাল" এরপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (২)।
• ২১২৮৭ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে মুসআব ইবনে আব্দুল্লাহ আয-যুবাইরী বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদটি যঈফ (দুর্বল), কারণ আবু আল-ফাদল অজ্ঞাত ব্যক্তি, যেমনটি হুসাইনী আবু আল-জাওযার জীবনীতে বলেছেন। আর আবু আল-ফাদলের জীবনীতে হুসাইনী তাকে আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাদল ইবনে আব্বাস বলে উল্লেখ করেছেন এবং হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাজিল' গ্রন্থে তার অনুসরণ করেছেন, তা দূরবর্তী সম্ভাবনা। কারণ আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাদল মদিনার অধিবাসী আর আবু আল-জাওযা বসরার অধিবাসী। কেউ উল্লেখ করেননি যে, আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাদল আবু আল-জাওযা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই আবু আল-জাওযা—যিনি হলেন আউস ইবনে আব্দুল্লাহ আল-রিবঈ—তিনি উবাই (রা.) থেকে শুনেননি, যেমনটি হাইসামি 'আল-মাজমা' (২/৪) গ্রন্থে বলেছেন। আর হুসাইনী 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে তাকে অজ্ঞাত বলে এক অদ্ভুত কথা বলেছেন, যা তার এই মতের দিকে ইঙ্গিত করে যে তিনি আউস ছাড়া অন্য কোনো বর্ণনাকারী।
এই বিষয়ে তিরমিযীতে (১৯৫ ও ১৯৬), হাকেমে (১/২০৪) এবং বায়হাকীতে (২/১৯) জাবির (রা.) থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদও যঈফ।
তাঁর উক্তি: "নাফাসান" (বিরতি), সিন্ধী বলেছেন: দুই ফাতহা যোগে, অর্থাৎ: অবসর বা বিরতি।
"ধীরস্থিরভাবে" মিম-এ ফাতহা ও হা-এ সুকুন অথবা উভয়টিতে ফাতহা যোগে, অর্থাৎ: তাড়াহুড়ো ছাড়া।
(২) এর সনদ যঈফ। এই সনদে মুআরিক ইবনে আব্বাদ ভুল করেছেন এবং তিনি দুর্বল বর্ণনাকারী। পূর্ববর্তী সনদটিই সঠিক। মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল রহিম: তিনি হলেন ইবনে আবি যুহাইর আল-বাগদাদী, যিনি 'সাইকা' নামে পরিচিত।
• ২১২৮৬ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল রহিম আল-বাজজায বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কুরাহ ইবনে হাবীব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের মুআরিক ইবনে আব্বাদ আল-আবদী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাদল সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল জাওযা থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে বিলাল" এরপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (২)।
• ২১২৮৭ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে মুসআব ইবনে আব্দুল্লাহ আয-যুবাইরী বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদটি যঈফ (দুর্বল), কারণ আবু আল-ফাদল অজ্ঞাত ব্যক্তি, যেমনটি হুসাইনী আবু আল-জাওযার জীবনীতে বলেছেন। আর আবু আল-ফাদলের জীবনীতে হুসাইনী তাকে আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাদল ইবনে আব্বাস বলে উল্লেখ করেছেন এবং হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাজিল' গ্রন্থে তার অনুসরণ করেছেন, তা দূরবর্তী সম্ভাবনা। কারণ আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাদল মদিনার অধিবাসী আর আবু আল-জাওযা বসরার অধিবাসী। কেউ উল্লেখ করেননি যে, আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাদল আবু আল-জাওযা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই আবু আল-জাওযা—যিনি হলেন আউস ইবনে আব্দুল্লাহ আল-রিবঈ—তিনি উবাই (রা.) থেকে শুনেননি, যেমনটি হাইসামি 'আল-মাজমা' (২/৪) গ্রন্থে বলেছেন। আর হুসাইনী 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে তাকে অজ্ঞাত বলে এক অদ্ভুত কথা বলেছেন, যা তার এই মতের দিকে ইঙ্গিত করে যে তিনি আউস ছাড়া অন্য কোনো বর্ণনাকারী।
এই বিষয়ে তিরমিযীতে (১৯৫ ও ১৯৬), হাকেমে (১/২০৪) এবং বায়হাকীতে (২/১৯) জাবির (রা.) থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদও যঈফ।
তাঁর উক্তি: "নাফাসান" (বিরতি), সিন্ধী বলেছেন: দুই ফাতহা যোগে, অর্থাৎ: অবসর বা বিরতি।
"ধীরস্থিরভাবে" মিম-এ ফাতহা ও হা-এ সুকুন অথবা উভয়টিতে ফাতহা যোগে, অর্থাৎ: তাড়াহুড়ো ছাড়া।
(২) এর সনদ যঈফ। এই সনদে মুআরিক ইবনে আব্বাদ ভুল করেছেন এবং তিনি দুর্বল বর্ণনাকারী। পূর্ববর্তী সনদটিই সঠিক। মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল রহিম: তিনি হলেন ইবনে আবি যুহাইর আল-বাগদাদী, যিনি 'সাইকা' নামে পরিচিত।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 208)