عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ، قَالَ: أَقْبَلَ هُوَ وَنَفَرٌ مَعَهُ، فَوَجَدُوا سَوْطًا، فَأَخَذَهُ صَاحِبُهُ، فَلَمْ يَأْمُرُوهُ وَلَمْ يَنْهَوْهُ، فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، فَلَقِيَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ: وَجَدْتُ مِئَةَ دِينَارٍ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " عَرِّفْهَا حَوْلًا " فَكَرَّرَ عَلَيْهِ، حَتَّى ذَكَرَ أَحْوَالًا ثَلَاثَةً، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! فَقَالَ: " شَأْنُكَ بِهَا " (1).
• 21285 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الرَّقَاشِيُّ الْخَرَّازُ (2)، حَدَّثَنَا سَلْمُ (3) بْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ أَبِي (4) الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم غير أن عُمارة بن غَزِيَّة الأنصاري المدني غلط في إسناده كما قال أبو عوانة الإسفراييني، والصواب: عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، وله فيه قصة مع زيد بن صوحان، لا مع أخيه صعصعة كما في الرواية السالفة برقم (21166)، ثم إن تعريفها ثلاثةَ أحوال خطأ من سلمة، كما سلف التنبيه عليه عند الرواية (21167).
وأخرجه أبو عوانة (6431) عن يوسف بن يعقوب القاضي، عن محمد بن أبي بكر المقدمي، بهذا الإسناد.
(2) المثبت من (ظ 5) و (ق)، وفي (م): الخزاز، وفي (ر): الخزار، وفي ترجمته من "الثقات" 8/ 254، و"ذيل الكاشف" ص 110 و"تعجيل المنفعة" 1/ 551: الحزار ولم نتبيَّن ضبطَه.
(3) تحرف في (م) إلى: مسلم.
(4) المثبت من (ظ 5) و (ق) و"أطراف المسند" 1/ 229 - 230، وفي (ر) و (م): ابن، وهو خطأ.
• 21285 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الرَّقَاشِيُّ الْخَرَّازُ (2)، حَدَّثَنَا سَلْمُ (3) بْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ أَبِي (4) الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم غير أن عُمارة بن غَزِيَّة الأنصاري المدني غلط في إسناده كما قال أبو عوانة الإسفراييني، والصواب: عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، وله فيه قصة مع زيد بن صوحان، لا مع أخيه صعصعة كما في الرواية السالفة برقم (21166)، ثم إن تعريفها ثلاثةَ أحوال خطأ من سلمة، كما سلف التنبيه عليه عند الرواية (21167).
وأخرجه أبو عوانة (6431) عن يوسف بن يعقوب القاضي، عن محمد بن أبي بكر المقدمي، بهذا الإسناد.
(2) المثبت من (ظ 5) و (ق)، وفي (م): الخزاز، وفي (ر): الخزار، وفي ترجمته من "الثقات" 8/ 254، و"ذيل الكاشف" ص 110 و"تعجيل المنفعة" 1/ 551: الحزار ولم نتبيَّن ضبطَه.
(3) تحرف في (م) إلى: مسلم.
(4) المثبت من (ظ 5) و (ق) و"أطراف المسند" 1/ 229 - 230، وفي (ر) و (م): ابن، وهو خطأ.
আব্দুল আজীজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারওয়ারদী, উমারা ইবনে গাজিয়্যাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি সা'সা'আহ ইবনে সুহান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তিনি এবং তাঁর সাথে একদল লোক এগিয়ে আসলেন, তারা একটি চাবুক খুঁজে পেলেন, অতঃপর তাঁর এক সাথী সেটি গ্রহণ করল। তারা তাকে আদেশও করলেন না, আবার নিষেধও করলেন না। অতঃপর আমি মদিনায় আসলাম এবং উবাই ইবনে কা'বের সাথে আমাদের সাক্ষাৎ হলো। আমরা তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একশত দিনার কুড়িয়ে পেয়েছিলাম। তিনি বললেন: "এক বছর পর্যন্ত এর ঘোষণা দাও।" তিনি এটি বারবার বললেন, এমনকি তিন বছর পর্যন্ত এর কথা উল্লেখ করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "এটি তোমার ইচ্ছাধীন (অর্থাৎ তুমি এটি গ্রহণ করতে পারো)।" (১)।
• ২১২৮৫ - আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবী সাঈদ আর-রাক্কাশি আল-খারায (২) আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সালম (৩) ইবনে কুতাইবাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনে মিগওয়াল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল (৪) ফজল থেকে, তিনি আবু জাওযা থেকে--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী; তবে উমারা ইবনে গাজিয়্যাহ আল-আনসারী আল-মাদানী এর সনদে ভুল করেছেন যেমনটি আবু আওয়ানা আল-ইসফিরায়িনী বলেছেন। সঠিক হলো: সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবনে গাফলাহ থেকে। আর এতে যায়েদ ইবনে সুহানের সাথে একটি ঘটনা আছে, তাঁর ভাই সা'সা'আহর সাথে নয় যেমনটি পূর্ববর্তী ২১১৬৬ নম্বর বর্ণনায় এসেছে। তাছাড়া তিন বছর পর্যন্ত ঘোষণা করার বিষয়টি সালামাহর পক্ষ থেকে একটি ভুল, যেমনটি ২১১১৬৭ নম্বর বর্ণনার নিকট ইতিপূর্বে সতর্ক করা হয়েছে।
আবু আওয়ানা (৬৪৩১) এটি ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব আল-কাজী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবী বকর আল-মুকাদ্দামী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি (ظ ৫) এবং (ق) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত। (م) পাণ্ডুলিপিতে আছে: আল-খাজ্জাজ, (ر) পাণ্ডুলিপিতে আছে: আল-খাজ্জার। "আস-সিকাত" ৮/২৫৪, "যাইলুল কাশিফ" পৃষ্ঠা ১১০ এবং "তা'জীলুল মানফায়াহ" ১/৫৫১-তে তাঁর জীবনীতে: আল-হাজ্জার হিসেবে এসেছে, কিন্তু আমরা এর সঠিক উচ্চারণ নিশ্চিত হতে পারিনি।
(৩) (م) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে 'মুসলিম' হয়ে গেছে।
(৪) এটি (ظ ৫), (ق) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ১/২২৯-২৩০ থেকে সাব্যস্ত। (ر) এবং (م) পাণ্ডুলিপিতে 'ইবনে' আছে, যা ভুল।
• ২১২৮৫ - আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবী সাঈদ আর-রাক্কাশি আল-খারায (২) আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সালম (৩) ইবনে কুতাইবাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনে মিগওয়াল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল (৪) ফজল থেকে, তিনি আবু জাওযা থেকে--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী; তবে উমারা ইবনে গাজিয়্যাহ আল-আনসারী আল-মাদানী এর সনদে ভুল করেছেন যেমনটি আবু আওয়ানা আল-ইসফিরায়িনী বলেছেন। সঠিক হলো: সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবনে গাফলাহ থেকে। আর এতে যায়েদ ইবনে সুহানের সাথে একটি ঘটনা আছে, তাঁর ভাই সা'সা'আহর সাথে নয় যেমনটি পূর্ববর্তী ২১১৬৬ নম্বর বর্ণনায় এসেছে। তাছাড়া তিন বছর পর্যন্ত ঘোষণা করার বিষয়টি সালামাহর পক্ষ থেকে একটি ভুল, যেমনটি ২১১১৬৭ নম্বর বর্ণনার নিকট ইতিপূর্বে সতর্ক করা হয়েছে।
আবু আওয়ানা (৬৪৩১) এটি ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব আল-কাজী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবী বকর আল-মুকাদ্দামী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি (ظ ৫) এবং (ق) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত। (م) পাণ্ডুলিপিতে আছে: আল-খাজ্জাজ, (ر) পাণ্ডুলিপিতে আছে: আল-খাজ্জার। "আস-সিকাত" ৮/২৫৪, "যাইলুল কাশিফ" পৃষ্ঠা ১১০ এবং "তা'জীলুল মানফায়াহ" ১/৫৫১-তে তাঁর জীবনীতে: আল-হাজ্জার হিসেবে এসেছে, কিন্তু আমরা এর সঠিক উচ্চারণ নিশ্চিত হতে পারিনি।
(৩) (م) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে 'মুসলিম' হয়ে গেছে।
(৪) এটি (ظ ৫), (ق) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ১/২২৯-২৩০ থেকে সাব্যস্ত। (ر) এবং (م) পাণ্ডুলিপিতে 'ইবনে' আছে, যা ভুল।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 207)