حَدِيثُ الْمَشَايِخِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
21275 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - أَوْ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَرَأَ بَـ {قُلِ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} فَكَأَنَّمَا قَرَأَ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ " (1).--------------------------------------------
= لا يعرف، وهو مترجم في "تعجيل المنفعة" 1/ 418 - 419، والرجل المبهم من عبد القيس: هو عبد الله بن أبي بصير العبدي الكوفي أو أبوه، كما سلف بيانه عند الحديث (21265)، فإنهما من عبد القيس.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن قد اختلف على هلال بن يساف فيه، كما يأتي. هشيم: هو ابن بشير، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السُّلمي.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 268، وأخرجه الضياء في "المختارة" (1239) من طريق أحمد بن منيع، وبرقم (1240) من طريق يحيى ابن يحيى، ثلاثتهم (أبو عبيد وأحمد ويحيى) عن هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "اليوم والليلة" (685) عن أحمد بن منيع، عن هشيم، عن حصين، عن هلال، عن ابن أبي ليلى، عن أُبيّ، عن رجل من الأنصار، عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره. فزاد فيه رجلاً.
وأخرجه النسائي أيضاً (686) عن هلال بن العلاء، عن أبيه، عن هشيم، عن حصين، عن ابن أبي ليلى، عن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره دون شك، لكن أسقط من إسناده هلالاً.
وأخرجه أبو عبيد ص 268، وأحمد بن منيع كما في "المختارة" 3/ 438 عن يزيد بن هارون، عن زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن أُبيِّ بن كعب قال، فذكره موقوفاً. =
21275 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - أَوْ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَرَأَ بَـ {قُلِ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} فَكَأَنَّمَا قَرَأَ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ " (1).--------------------------------------------
= لا يعرف، وهو مترجم في "تعجيل المنفعة" 1/ 418 - 419، والرجل المبهم من عبد القيس: هو عبد الله بن أبي بصير العبدي الكوفي أو أبوه، كما سلف بيانه عند الحديث (21265)، فإنهما من عبد القيس.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن قد اختلف على هلال بن يساف فيه، كما يأتي. هشيم: هو ابن بشير، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السُّلمي.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 268، وأخرجه الضياء في "المختارة" (1239) من طريق أحمد بن منيع، وبرقم (1240) من طريق يحيى ابن يحيى، ثلاثتهم (أبو عبيد وأحمد ويحيى) عن هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "اليوم والليلة" (685) عن أحمد بن منيع، عن هشيم، عن حصين، عن هلال، عن ابن أبي ليلى، عن أُبيّ، عن رجل من الأنصار، عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره. فزاد فيه رجلاً.
وأخرجه النسائي أيضاً (686) عن هلال بن العلاء، عن أبيه، عن هشيم، عن حصين، عن ابن أبي ليلى، عن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره دون شك، لكن أسقط من إسناده هلالاً.
وأخرجه أبو عبيد ص 268، وأحمد بن منيع كما في "المختارة" 3/ 438 عن يزيد بن هارون، عن زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن أُبيِّ بن كعب قال، فذكره موقوفاً. =
উবাই ইবনে কাব থেকে মাশায়েখদের বর্ণিত হাদিস
২১২৭৫ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব - অথবা আনসারদের জনৈক ব্যক্তি - থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি {কুল হুয়াল্লাহু আহাদ} পাঠ করল, সে যেন কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করল।" (১)।--------------------------------------------
= তিনি পরিচিত নন, এবং তাঁর জীবনী "তাজিলুল মানফায়াহ" ১/৪১৮-৪১৯ এ রয়েছে। আর আবদুল কায়েস গোত্রের সেই অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবি বসির আল-আবদি আল-কুফি অথবা তাঁর পিতা, যেমনটি পূর্বে ২১২৬৫ নম্বর হাদিসের আলোচনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে, কেননা তাঁরা উভয়ই আবদুল কায়েস গোত্রের লোক।
(১) সহিহ লি-গাইরিহি, আর এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। তবে হিলাল ইবনে ইয়াসাফের বর্ণনায় এতে মতভেদ রয়েছে, যা সামনে আসবে। হুশাইম হলেন ইবনে বশির এবং হুসাইন হলেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামি।
আবু উবাইদ এটি "ফাদায়িলুল কুরআন" পৃষ্ঠা ২৬৮-এ বর্ণনা করেছেন। আর জিয়া "আল-মুখতারা" (১২৩৯) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে মানি'-এর সূত্রে এবং ১২৪০ নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই (আবু উবাইদ, আহমাদ এবং ইয়াহইয়া) হুশাইম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি "আল-ইয়াউম ওয়াল লাইলাহ" (৬৮৫) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে মানি' থেকে, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি হিলাল থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি উবাই থেকে, তিনি আনসারদের জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি একজন অতিরিক্ত বর্ণনাকারী উল্লেখ করেছেন।
নাসাঈ আরও বর্ণনা করেছেন (৬৮৬) হিলাল ইবনুল আলা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি কাব থেকে; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, অতঃপর তিনি কোনো সন্দেহ ছাড়াই তা বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর সনদ থেকে হিলালকে বাদ দিয়েছেন।
আবু উবাইদ ২৬৮ পৃষ্ঠায় এবং আহমাদ ইবনে মানি' যেমনটি "আল-মুখতারা" ৩/৪৩৮-এ বর্ণিত হয়েছে, ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি জাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি এটি মাউকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। =
২১২৭৫ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব - অথবা আনসারদের জনৈক ব্যক্তি - থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি {কুল হুয়াল্লাহু আহাদ} পাঠ করল, সে যেন কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করল।" (১)।--------------------------------------------
= তিনি পরিচিত নন, এবং তাঁর জীবনী "তাজিলুল মানফায়াহ" ১/৪১৮-৪১৯ এ রয়েছে। আর আবদুল কায়েস গোত্রের সেই অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবি বসির আল-আবদি আল-কুফি অথবা তাঁর পিতা, যেমনটি পূর্বে ২১২৬৫ নম্বর হাদিসের আলোচনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে, কেননা তাঁরা উভয়ই আবদুল কায়েস গোত্রের লোক।
(১) সহিহ লি-গাইরিহি, আর এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। তবে হিলাল ইবনে ইয়াসাফের বর্ণনায় এতে মতভেদ রয়েছে, যা সামনে আসবে। হুশাইম হলেন ইবনে বশির এবং হুসাইন হলেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামি।
আবু উবাইদ এটি "ফাদায়িলুল কুরআন" পৃষ্ঠা ২৬৮-এ বর্ণনা করেছেন। আর জিয়া "আল-মুখতারা" (১২৩৯) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে মানি'-এর সূত্রে এবং ১২৪০ নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই (আবু উবাইদ, আহমাদ এবং ইয়াহইয়া) হুশাইম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি "আল-ইয়াউম ওয়াল লাইলাহ" (৬৮৫) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে মানি' থেকে, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি হিলাল থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি উবাই থেকে, তিনি আনসারদের জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি একজন অতিরিক্ত বর্ণনাকারী উল্লেখ করেছেন।
নাসাঈ আরও বর্ণনা করেছেন (৬৮৬) হিলাল ইবনুল আলা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি কাব থেকে; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, অতঃপর তিনি কোনো সন্দেহ ছাড়াই তা বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর সনদ থেকে হিলালকে বাদ দিয়েছেন।
আবু উবাইদ ২৬৮ পৃষ্ঠায় এবং আহমাদ ইবনে মানি' যেমনটি "আল-মুখতারা" ৩/৪৩৮-এ বর্ণিত হয়েছে, ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি জাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি এটি মাউকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। =
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 197)