আব্দুল্লাহ ইবনে হারিস থেকে বর্ণিত উবাই ইবনে কাবের হাদিস
* ২১২৬২ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে হারিস।
এবং আব্দুল্লাহ বলেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আল-সালত ইবনে মাসউদ আল-জাহদারি, আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে হারিস, আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর, আমার পিতা আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রশ্ন করার ক্ষেত্রে সাহসিকতার অনুচ্ছেদে হাকিমের ৩/৫১০ পৃষ্ঠায় হুযাইফার একটি হাদিস রয়েছে, যার সনদ দুর্বল। এর শব্দাবলী হলো: এক ব্যক্তি ইবনে ওমরকে বলল, আবু হুরায়রা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনেক বেশি হাদিস বর্ণনা করেন। ইবনে ওমর বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহর পানাহ দিচ্ছি যেন তার বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে তোমার মনে কোনো সংশয় না থাকে; তবে তিনি ছিলেন সাহসী আর আমরা ছিলাম ভীরু।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আপনি প্রশ্ন করেছেন" - আল-সিন্দি বলেন: এর উদ্দেশ্য হলো এটি জানানো যে আপনার প্রশ্নটি যথাযথ হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "দশ বছর এবং কয়েক মাস বয়স" - আমরা ইতিপূর্বে বর্ণিত আনাসের হাদিসের (১২২২১) ব্যাখ্যায় স্পষ্ট করেছি যে, বক্ষ বিদারণের যে ঘটনাগুলো সহিহ হাদিসে প্রমাণিত তা হলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বনু সাদে দুগ্ধপোষ্য ছিলেন এবং যে ঘটনাটি মিরাজের রাতে ঘটেছিল। হাদিসের অন্যান্য বর্ণনায় এমন কোনো প্রমাণ পাওয়া যায়নি যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দশ বছর বয়সে এই ঘটনা ঘটাকে সমর্থন করে।
"আমি তা কোনো সৃষ্টিকে দেখাব" - অর্থাৎ কোনো মাখলুকের জন্য।
"শ্বাসরুদ্ধ হওয়া ছাড়াই" - অর্থাৎ প্রাণ বা শ্বাস আটকে রাখা ছাড়াই। 'কাসর' অর্থ হলো আটকে রাখা।
"হাড় মচকানো ছাড়াই" - অর্থাৎ কোনো অঙ্গ ভাঙা বা বাঁকানো ছাড়াই। এটি "হাসারা যাহরাহু" থেকে আগত, যার অর্থ সেটিকে মাটির দিকে বাঁকানো। এর উদ্দেশ্য হলো এটি কোনো দিক থেকেই কষ্টদায়ক ছিল না।
"বিদীর্ণ করো" - এটি "ফালাকাহু" ক্রিয়ামূল থেকে একটি আদেশসূচক শব্দ, যার অর্থ যখন তিনি তা চিরে ফেলেন।
"অতঃপর হেলে পড়ল" - অর্থাৎ ঝুঁকে গেল বা বিচ্যুত হলো।
"অতঃপর নাড়া দিলেন" - অর্থাৎ নাড়াচাড়া করলেন।
"নিরাপদ থাকো" - এটি সালামত বা নিরাপত্তা থেকে এসেছে। তিনি এটি বলেছেন কারণ স্থানটি প্রাণনাশের আশঙ্কার জায়গা ছিল।
"আমি তা নিয়ে সকালে বের হব" - অর্থাৎ সেই কর্মের সাথে সকালের যাত্রা শুরু করা।
"মমতাভরে" - অর্থাৎ কোমল হৃদয়ের অধিকারী হওয়া অবস্থায়।