عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِلَى جِذْعٍ إِذْ كَانَ الْمَسْجِدُ عَرِيشًا، وَكَانَ (1) يَخْطُبُ النَّاسَ إِلَى جَانِبِ ذَلِكَ الْجِذْعِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ لَكَ أَنْ أَجْعَلَ لَكَ مِنْبَرًا تَقُومُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، حَتَّى يَرَى النَّاسُ خُطْبَتَكَ؟ قَالَ: " نَعَمْ " فَصَنَعَ لَهُ ثَلَاثَ دَرَجَاتٍ هِيَ الَّتِي عَلَى الْمِنْبَرِ.
فَلَمَّا قُضِيَ الْمِنْبَرُ، وَوُضِعَ فِي مَوْضِعِهِ الَّذِي وَضَعَهُ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَدَا لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقُومَ عَلَى ذَلِكَ الْمِنْبَرِ، فَمَرَّ إِلَيْهِ، فَلَمَّا أَنْ جَاوَزَ الْجِذْعَ الَّذِي كَانَ يَخْطُبُ إِلَيْهِ وَيَقُومُ إِلَيْهِ، خَارَ إِلَيْهِ ذَلِكَ الْجِذْعُ حَتَّى تَصَدَّعَ وَانْشَقَّ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا سَمِعَ صَوْتَ الْجِذْعِ فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمِنْبَرِ، وَكَانَ إِذَا صَلَّى مَعَ ذَلِكَ مَالَ إِلَى الْجِذْعِ. يَقُولُ الطُّفَيْلُ: فَلَمَّا هُدِمَ الْمَسْجِدُ وَغُيِّرَ أَخَذَ أَبُوهُ - أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ - ذَلِكَ الْجِذْعَ، فَكَانَ عِنْدَهُ فِي بَيْتِهِ حَتَّى بَلِيَ وَأَكَلَتْهُ الْأَرَضَةُ (2)، وَعَادَ رُفَاتًا (3).
• 21253 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ--------------------------------------------
(1) من قوله: "يُصلي إلى جذع" إلى هنا سقط من (ظ 5).
(2) في (م): الْأَرَضُ!
(3) صحيح لغيره دون قصة أَخذ أُبي للجذع، المذكورة في آخره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعيد بن سلمة، لكنه قد توبع، وعبد الله بن محمد بن عقيل يضعف حديثه فيما يتفرد به، وقد تفرد بقصة أَخذ أُبيٍّ للجذع، وسعيد بن أبي الربيع السمان صدوق، والطفيل بن أُبي ثقة.
وانظر (21248).
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি খেজুর গাছের কাণ্ডের সামনে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন যখন মসজিদটি খেজুর পাতার ছাউনির ছিল। আর তিনি (১) সেই কাণ্ডের পাশে দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতেন। তখন তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার জন্য কি আমি একটি মিম্বার তৈরি করে দেব যার উপরে আপনি জুমার দিন দাঁড়াবেন, যাতে মানুষ আপনার খুতবা দেখতে পায়? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। অতঃপর তিনি তাঁর জন্য তিনটি ধাপবিশিষ্ট একটি মিম্বার তৈরি করলেন যা বর্তমানে মিম্বারে রয়েছে।
যখন মিম্বারটি প্রস্তুত হলো এবং সেটিকে সেই স্থানে রাখা হলো যেখানে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই মিম্বারে দাঁড়ানোর ইচ্ছা হলো এবং তিনি সেদিকে অগ্রসর হলেন। যখন তিনি সেই খেজুর কাণ্ডটিকে অতিক্রম করলেন যার সামনে দাঁড়িয়ে তিনি খুতবা দিতেন ও দাঁড়াতেন, তখন সেই কাণ্ডটি উচ্চস্বরে রোদন করতে শুরু করল, এমনকি তা বিদীর্ণ ও ফেটে যাওয়ার উপক্রম হলো। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কাণ্ডটির কান্নার আওয়াজ শুনলেন, তখন তিনি (মিম্বার থেকে) নামলেন এবং নিজের হাত দিয়ে সেটি স্পর্শ করলেন (মুছে দিলেন)। এরপর তিনি মিম্বারে ফিরে গেলেন। এরপর থেকে তিনি যখনই সালাত আদায় করতেন, সেই কাণ্ডের দিকে ঝুঁকে থাকতেন। তুফাইল বলেন: যখন মসজিদটি ভেঙে নতুন করে তৈরি করা হলো, তখন তাঁর পিতা—উবাই ইবনে কাব—সেই কাণ্ডটি নিয়ে নিলেন এবং সেটি তাঁর বাড়িতেই ছিল। অবশেষে তা অতি পুরোনো হয়ে যায় এবং উইপোকা (২) সেটি খেয়ে ফেলে ধূলিকণায় (৩) পরিণত হয়।
• ২১২৫৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনুল হারিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে...--------------------------------------------
(১) "একটি খেজুর কাণ্ডের সামনে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন" কথাটি থেকে শুরু করে এখান পর্যন্ত (জা ৫) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-আরদ্বু (উইপোকা)!
(৩) বর্ণনার শেষে উবাই কর্তৃক কাণ্ডটি গ্রহণ করার ঘটনাটি ব্যতীত হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি'। এই সনদটি সাইদ ইবনে সালামার দুর্বলতার কারণে দুর্বল, তবে এর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল এককভাবে কোনো বর্ণনা দিলে তা দুর্বল হিসেবে গণ্য করা হয়, আর তিনি এই উবাই কর্তৃক কাণ্ডটি গ্রহণের কাহিনীটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। সাইদ ইবনে আবি আর-রবি আল-সাম্মান সত্যবাদী এবং তুফাইল ইবনে উবাই নির্ভরযোগ্য।
২১২৪৮ নং হাদিসটি দেখুন।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 175)