فِيهَا النِّسَاءُ اللَّاتِي إِنْ ائْتُمِنَّ أَفْشَيْنَ، وَإِنْ سَأَلْنَ أَحْفَيْنَ - قَالَ زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ: أَلْحَفْنَ - وَإِنْ أُعْطِينَ لَمْ يَشْكُرْنَ، وَرَأَيْتُ فِيهَا لُحَيَّ بْنَ عَمْرٍو (1) يَجُرُّ قُصْبَهُ، وَأَشْبَهُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ مَعْبَدُ بْنُ أَكْثَمَ " (2) قَالَ مَعْبَدٌ: أَيْ رَسُولَ اللهِ، يُخْشَى عَلَيَّ مِنْ شَبَهِهِ، فَإِنَّهُ وَالِدٌ؟ قَالَ: " لَا، أَنْتَ مُؤْمِنٌ وَهُوَ كَافِرٌ " وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ الْعَرَبَ عَلَى الْأَصْنَامِ " (3).
21251 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ (4).
21252 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ أَبُو بَكْرٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيٍّ--------------------------------------------
(1) ضُبِّبَ عليها في (ر)، وكتب بهامشها وهامش (ق): المشهور في اسمه: عمرو بن لُحَيٍّ.
(2) في (ر): معبد بن معبد بن أكثم، والصواب ما أثبتنا.
(3) إسناده ضعيف لتفرد عبد الله بن محمد بن عقيل به بهذه السياقة، وهو من مسند جابر بن عبد الله، وسلف برقم (14800) في مسنده عن زكريا بن عدي وحسين المرُّوذي، عن عبيد الله ابن عمرو الرَّقي، وسلف الكلام عليه هناك.
وقد رواه عبد الله بن محمد بن عقيل على وجه آخر، فجعله من مسند أُبي بن كعب، وهو الحديث الآتي بعده.
(4) إسناده ضعيف لتفرد عبد الله بن محمد بن عقيل بسياقته، وانظر ما قبله.
21251 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ (4).
21252 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ أَبُو بَكْرٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيٍّ--------------------------------------------
(1) ضُبِّبَ عليها في (ر)، وكتب بهامشها وهامش (ق): المشهور في اسمه: عمرو بن لُحَيٍّ.
(2) في (ر): معبد بن معبد بن أكثم، والصواب ما أثبتنا.
(3) إسناده ضعيف لتفرد عبد الله بن محمد بن عقيل به بهذه السياقة، وهو من مسند جابر بن عبد الله، وسلف برقم (14800) في مسنده عن زكريا بن عدي وحسين المرُّوذي، عن عبيد الله ابن عمرو الرَّقي، وسلف الكلام عليه هناك.
وقد رواه عبد الله بن محمد بن عقيل على وجه آخر، فجعله من مسند أُبي بن كعب، وهو الحديث الآتي بعده.
(4) إسناده ضعيف لتفرد عبد الله بن محمد بن عقيل بسياقته، وانظر ما قبله.
সেখানে (জাহান্নামে) এমন নারী রয়েছে যাদের নিকট কোনো আমানত রাখা হলে তা ফাঁস করে দেয়, যদি তারা কিছু চায় তবে পিড়াপিড়ি করে—যাকারিয়া ইবনে আদি বলেছেন: জেদ ধরে—আর যদি তাদের কিছু দেওয়া হয় তবে তারা শুকরিয়া আদায় করে না। আর আমি সেখানে লুহাই ইবনে আমরকে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে টেনে চলতে দেখেছি। আর আমি যত মানুষ দেখেছি তার মধ্যে মাবাদ ইবনে আকসাম তার সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ। মাবাদ বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! তার সাথে এই সাদৃশ্যের কারণে কি আমার ব্যাপারে কোনো আশঙ্কা আছে, যেহেতু সে আমার পূর্বপুরুষ? তিনি বললেন: "না, তুমি মুমিন আর সে কাফির।" আর সে-ই প্রথম ব্যক্তি যে আরবদের মূর্তিপূজার ওপর একত্রিত করেছিল।
২১২৫১ - আহমদ ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনে আমর—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তুফাইল ইবনে উবাই থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
২১২৫২ - আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবি রবী আস-সাম্মান আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে সালামাহ ইবনে আবিল হুসাম আল-মাদিনী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল ইবনে আবি তালিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তুফাইল ইবনে উবাই থেকে...--------------------------------------------
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে এবং এর ও (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: তার নামের প্রসিদ্ধ রূপ হলো: আমর ইবনে লুহাই।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মাবাদ ইবনে মাবাদ ইবনে আকসাম, তবে সঠিক সেটিই যা আমরা (মূল পাঠে) স্থির করেছি।
(৩) এর সনদটি দুর্বল কারণ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল এই বিন্যাসে এটি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক হয়ে পড়েছেন। এটি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর মুসনাদভুক্ত হাদিস এবং ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ১৪৮০০ নম্বরে যাকারিয়া ইবনে আদি ও হুসাইন আল-মারওয়াযি থেকে উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কির সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল এটি অন্যভাবেও বর্ণনা করেছেন, ফলে তিনি একে উবাই ইবনে কাবের মুসনাদভুক্ত করেছেন এবং এটিই পরবর্তী হাদিস।
(৪) এর সনদটি দুর্বল কারণ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল এর বর্ণনাশৈলীতে একক হয়ে পড়েছেন; পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
২১২৫১ - আহমদ ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনে আমর—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তুফাইল ইবনে উবাই থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
২১২৫২ - আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবি রবী আস-সাম্মান আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে সালামাহ ইবনে আবিল হুসাম আল-মাদিনী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল ইবনে আবি তালিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তুফাইল ইবনে উবাই থেকে...--------------------------------------------
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে এবং এর ও (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: তার নামের প্রসিদ্ধ রূপ হলো: আমর ইবনে লুহাই।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মাবাদ ইবনে মাবাদ ইবনে আকসাম, তবে সঠিক সেটিই যা আমরা (মূল পাঠে) স্থির করেছি।
(৩) এর সনদটি দুর্বল কারণ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল এই বিন্যাসে এটি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক হয়ে পড়েছেন। এটি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর মুসনাদভুক্ত হাদিস এবং ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ১৪৮০০ নম্বরে যাকারিয়া ইবনে আদি ও হুসাইন আল-মারওয়াযি থেকে উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কির সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল এটি অন্যভাবেও বর্ণনা করেছেন, ফলে তিনি একে উবাই ইবনে কাবের মুসনাদভুক্ত করেছেন এবং এটিই পরবর্তী হাদিস।
(৪) এর সনদটি দুর্বল কারণ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল এর বর্ণনাশৈলীতে একক হয়ে পড়েছেন; পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 174)