যখন মসজিদ ভেঙে পুনর্নির্মাণ করা হলো এবং পরিবর্তন করা হলো, তখন উবাই ইবনে কাব সেই খেজুর গাছের কাণ্ডটি নিয়ে নিলেন। এটি তাঁর কাছেই ছিল যতক্ষণ না তা পুরনো হয়ে গেল এবং ঘুণপোকা খেয়ে ফেলল এবং তা চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে গেল (১)।
২১২৪৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আহমদ আল-জুবাইরি, তিনি বর্ণনা করেছেন শারিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল থেকে, তিনি তুফাইল ইবনে উবাই ইবনে কাব থেকে--------------------------------------------
(১) এটি ‘সহিহ লি-গাইরিহি’ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), তবে শেষে উল্লিখিত উবাই ইবনে কাবের কাণ্ডটি নিয়ে যাওয়ার কাহিনীটি ব্যতীত। এটি কেবল উবাইয়ের হাদিসেই বর্ণিত হয়েছে এবং এর মূল কেন্দ্র হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল। তিনি মুতাবাআত ও শাওয়াহিদ (অন্যান্য সমর্থক বর্ণনা)-এর ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী, তবে এই ঘটনার ক্ষেত্রে তাঁর কোনো সমর্থনকারী নেই এবং এর পক্ষে কোনো সাক্ষ্যও পাওয়া যায়নি; ফলে এটি দুর্বল। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর হলেন আর-রাক্কি।
আদ-দারিমি (৩৬) জাকারিয়া ইবনে আদি থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ১/ ২৫১-২৫২, ইবনে মাজাহ (১৪১৪), এবং আত-তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪১৭৬)-এ উবায়দুল্লাহ ইবনে আমরের বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
আশ-শাফেয়ি ১/ ১৪৩ এবং তাঁর সূত্র ধরে আল-বায়হাকি "আদ-দালাইল" ৬/ ৬৭-এ ইবরাহিম আল-আসলামি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২১২৫২ ও ২১২৬০ নং ক্রমিকে আসবে।
এর স্বপক্ষে ইবনে উমরের পূর্ববর্তী হাদিস ৫৮৮৬ নং সাক্ষ্য প্রদান করে, এবং সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার অবশিষ্টাংশ দেখুন।
আমরা বলি: এই সমস্ত সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার কোনো কোনোটিতে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই গাছের কাণ্ডটি দাফন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এটি বর্ণিত হয়েছে আদ-দারিমির (৩৭) নিকট আবু সাইদ আল-খুদরির হাদিসে, ইবনে আবি শাইবা ১১/ ৪৮৬-এ, এবং আনাস ইবনে মালিকের হাদিসে যা আদ-দারিমি (৪১), আত-তহাবি "শারহুল মুশকিল" (৪১৭৯) এবং ইবনে খুজাইমা (১৭৭৭)-তে বর্ণিত হয়েছে; এর সনদ হাসান। এছাড়াও আত-তহাবি (৪১৯৬)-তে সাহল ইবনে সা’দের হাদিসে এবং আল-বায়হাকি "আদ-দালাইল" ২/ ৫৫৮-এ ইবনে আব্বাসের হাদিসে এটি রয়েছে। আর এই কাহিনীটি (দাফন করা) উবাই ইবনে কাবের কাণ্ডটি নিয়ে যাওয়ার কাহিনী অপেক্ষা অধিক বিশুদ্ধ। আত-তহাবি "শারহুল মুশকিল" ১০/ ৩৯০-এ এবং হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৬/ ৬০৩-এ উভয় বর্ণনার মধ্যে এভাবে সমন্বয় করেছেন যে, উবাই সেটি দাফন করার পর নিয়েছিলেন। তবে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিলের হাদিসটিকে বিরোধিতার কারণে দুর্বল ঘোষণা করাই অধিক উত্তম।