21245 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ، وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ " (1).--------------------------------------------
= عبد الله- عن سعيد بن سلمة، به. وانظر ما قبله.
قوله: "ابتنى" افتعال من البناء.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله ابن محمد: وهو ابن عقيل بن أبي طالب الهاشمي المدني. زهير بن محمد: هو التميمي الخراساني، وأبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العَقَدي البصري.
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (2613)، والضياء المقدسي في "المختارة" (1183) من طريقين عن أبي عامر عبد الملك العقدي، بهذا الإسناد. وجعل معه الضياء المقدسي حديثاً آخر، هو الحديث التالي برقم (21246).
وأخرجه الحاكم 4/ 78 عن أحمد بن جعفر القطيعي، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن زهير بن محمد، به، وجعل معه الحديث التالي.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (787) من طريق يحيى بن أبي بكير، والحاكم 1/ 71 من طريق أبي حذيفة النهدي، كلاهما عن زهير بن محمد، به.
ووقع في مطبوع "السنة": "محمد بن عبد الله بن عقيل" مقلوباً.
وسيأتي الحديث بالأرقام (21247) و (21249) و (21253) و (21256) و (21259).
وفي الباب عن أبي هريرة سلف في مسنده برقم (9623)، وانظر تتمة شواهده هناك.
وعن أنس بن مالك عند الدارمي (48)، والترمذي (3610)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 484، والبغوي (3624). وإسناده ضعيف، فيه ليث بن أبي سُلَيم، وهو ضعيف. =
২১২৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর — অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ — আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তুফাইল ইবনে উবাই ইবনে কাব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন আমি হবো নবীদের ইমাম, তাদের বক্তা এবং তাদের সুপারিশের অধিকারী; এতে কোনো অহংকার নেই।" (১)।--------------------------------------------
= আব্দুল্লাহ- সাঈদ ইবনে সালামা থেকে, এটি। এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "ইবতানা" (সে নির্মাণ করল) এটি 'আল-বিনা' (নির্মাণ) থেকে ইফতিআল (باب افتعال) ছাঁচে গঠিত।
(১) এটি লিগাইরিহি সহিহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে বিশুদ্ধ), এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদের কারণে মুতাবা'আত ও শাওয়াদের ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান: তিনি হলেন ইবনে আকীল ইবনে আবি তালিব আল-হাশিমি আল-মাদানি। জুহাইর ইবনে মুহাম্মদ: তিনি আত-তামিমি আল-খুরাসানি, এবং আবু আমির: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদি আল-বাসরি।
এবং এটি তিরমিজি হাদিস নং (২৬১৩) এর পরে এবং আদ-দিয়া আল-মাকদিসি "আল-মুখতারা" গ্রন্থে (১১৮৩) আবু আমির আব্দুল মালিক আল-আকাদির সূত্রে দুটি পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আদ-দিয়া আল-মাকদিসি এর সাথে অন্য একটি হাদিস যুক্ত করেছেন, যা ২১২৪৬ নম্বর পরবর্তী হাদিস।
এবং এটি হাকিম ৪/৭৮ এ আহমদ ইবনে জাফর আল-কাতিয়ি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি থেকে, তিনি জুহাইর ইবনে মুহাম্মদ থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর সাথে পরবর্তী হাদিসটি যুক্ত করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (৭৮৭) ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইরের সূত্রে এবং হাকিম ১/৭১ এ আবু হুযাইফা আন-নাহদির সূত্রে—উভয়েই জুহাইর ইবনে মুহাম্মদ থেকে—এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থের মুদ্রিত কপিতে "মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আকীল" নামটি উল্টোভাবে (নামের আগে-পিছে) এসেছে।
হাদিসটি সামনে ২১২৪৭, ২১২৪৯, ২১২৫৩, ২১২৫৬ এবং ২১২৫৯ নম্বরে আসবে।
এবং এ বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত একটি হাদিস ইতোপূর্বে তাঁর মুসনাদে ৯৬২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর বাকি শাহিদগুলো (সাক্ষ্য বর্ণনা) দেখুন।
এবং আনাস ইবনে মালেক থেকে দারিমি (৪৮), তিরমিজি (৩৬১০), বাইহাকি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৫/৪৮৪ এবং বাগাওয়ি (৩৬২৪) বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, এতে লাইস ইবনে আবি সুলাইম রয়েছে, আর সে দুর্বল। =

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 169)