مَوْضِعُ هَذِهِ اللَّبِنَةِ، فَأَنَا فِي النَّبِيِّينَ مَوْضِعُ تِلْكَ اللَّبِنَةِ! " (1).
• 21244 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْأَشْعَثِ بْنِ سَعِيدٍ السَّمَّانُ، ابْنُ أَبِي الرَّبِيعِ أَبُو بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْحُسَامِ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَثَلِي فِي النَّبِيِّينَ كَمَثَلِ رَجُلٍ ابْتَنَى دَارًا فَأَحْسَنَهَا وَأَجْمَلَهَا وَأَكْلَمَهَا، وَتَرَكَ مِنْهَا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ لَمْ يَضَعْهَا، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِالْبُنْيَانِ (2) وَيَعْجَبُونَ، وَيَقُولُونَ: لَوْ تَمَّ مَوْضِعُ هَذِهِ اللَّبِنَةِ! " (3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد من أجل عبد الله بن محمد ابن عقيل، وزهير بن محمد -وهو التميمي العنبري- قوي الحديث، وقال الإمام أحمد: رواية عبد الرحمن بن مهدي وأبي عامر عنه أحاديث مستقيمة صحاح، وباقي رجاله ثقات. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي.
وأخرجه الترمذي (3613) من طريق أبي عامر العقدي وحده، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح غريب.
وأخرجه عبد بن حميد (172) عن أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، عن زهير بن محمد، به. وانظر ما بعده.
ويشهد له حديث أبي هريرة السالف برقم (7322)، وهو متفق عليه. وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) في نسخة بهامش (ظ 5): البناء.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد، سعيد بن سلمة ضعيف يعتبر به، وقد توبع في الحديث السابق، وعبد الله بن محمد بن عقيل يصلح حديثه في المتابعات والشواهد، والطفيل بن أُبيٍّ ثقة، وسعيد بن الأشعث السمان صدوق.
وأخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (255) عن ابن رُسْتَة -واسمه محمد بن =
এই ইটের স্থানটি! আর আমি নবীদের মধ্যে সেই ইটের স্থলাভিষিক্ত!" (১)।
• ২১২৪৪ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট সাঈদ ইবনুল আশআস ইবনে সাঈদ আস-সাম্মান ইবনে আবি রাবী আবু বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে সালামাহ —অর্থাৎ ইবনে আবিল হুসাম— তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল, তোফায়েল ইবনে উবাই ইবনে কাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নবীদের মাঝে আমার উপমা সেই ব্যক্তির মতো যে একটি ঘর নির্মাণ করল এবং সেটিকে সুন্দর, সুশোভিত ও পূর্ণাঙ্গ করল, কিন্তু সেখানে একটি ইটের জায়গা ফাঁকা রাখল যা সে স্থাপন করেনি। এরপর মানুষ সেই দালানের চারপাশ দিয়ে ঘুরতে লাগল এবং বিস্ময় প্রকাশ করতে লাগল। তারা বলতে লাগল: যদি এই ইটের জায়গাটি পূর্ণ হতো!" (৩)।--------------------------------------------
(১) এটি সহীহ লি-গাইরিহি। শাহেদ বা সমর্থক বর্ণনার ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান, যা আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল এবং যুহাইর ইবনে মুহাম্মদের (যিনি তামীমী আনবারী) কারণে। তিনি (যুহাইর) শক্তিশালী বর্ণনাকারী। ইমাম আহমদ বলেছেন: তাঁর থেকে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী এবং আবু আমিরের বর্ণনাগুলো সঠিক ও সহীহ। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আবু আমির হলেন আব্দুল মালেক ইবনে আমর আল-আকাদী।
আর তিরমিযী (৩৬১৩) এটি এককভাবে আবু আমির আল-আকাদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি হাসান সহীহ গরীব।
এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ (১৭২) আবু হুযাইফা মুসা ইবনে মাসউদ আন-নাহদী থেকে, তিনি যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
৭৩২২ নম্বরে পূর্বে উল্লেখিত আবু হুরায়রার হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যা মুত্তাফাকুন আলাইহি। এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো সেখানে দেখুন।
(২) (জা ৫) এর পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আল-বিনা।
(৩) এটি সহীহ লি-গাইরিহি। শাহেদ বা সমর্থক বর্ণনার ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান। সাঈদ ইবনে সালামাহ দুর্বল হলেও তাঁর বর্ণনা বিবেচনাযোগ্য এবং পূর্ববর্তী হাদীসে তাঁর অনুকরণ পাওয়া যায়। আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীলের হাদীস মুতাবাআত ও শাহেদের ক্ষেত্রে উপযুক্ত। তোফায়েল ইবনে উবাই নির্ভরযোগ্য এবং সাঈদ ইবনুল আশআস আস-সাম্মান সত্যবাদী।
আর আবুশ শাইখ 'আল-আমসাল' (২৫৫) গ্রন্থে ইবনে রুস্তাহ থেকে বর্ণনা করেছেন —তার নাম মুহাম্মদ বিন =

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 168)