الرَّادِفَةُ، جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ " (1).
21242 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ جَعَلْتُ صَلَاتِي كُلَّهَا عَلَيْكَ؟ قَالَ: " إِذَاً يَكْفِيَكَ اللهُ مَا أَهَمَّكَ (2) مِنْ دُنْيَاكَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف في التفرد، وباقي رجاله ثقات. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري.
وهو في "الزهد" لوكيع (44)، ومن طريقه أخرجه الطبري في "تفسيره" 30/ 32، وتمَّام في "فوائده" (1364)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 377، وفي أوله عند أبي نعيم: "من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة".
وأخرجه بهذه الزيادة الحاكم 4/ 308 من طريق عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان، به.
وأخرجه عبد بن حميد (170)، والترمذي (2457)، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم" (14)، ومحمد بن نصر في "قيام الليل" كما في "مختصره" (83)، والحاكم 2/ 421 و 513، وأبو نعيم 1/ 256، والبيهقي في "الشعب" (517) و (1499) و (10579) من طرق عن سفيان، به. وفي أوله عندهم جميعاً: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ربع الليل قام فقال: "يا أيها الناس، اذكروا الله، اذكروا الله" وفي رواية الترمذي وإسماعيل القاضي: إذا ذهب ثلثا الليل. والحديث عندهم مجموع إلى الحديث الذي بعده في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، إلا عند أبي نعيم والبيهقي (517) و (10579)، وحسَّنه الترمذي.
قوله: "الراجفة": النفخة الأولى. "الرادفة": النفخة الثانية، ومجيئها ومجيء الموت كناية عن القرب "بما فيه" من الشدة، أخبر بذلك ليستعدوا. قاله السندي.
(2) في (ظ 5): ما همك.
আল-রাদিফাহ (দ্বিতীয় ফুৎকার), মৃত্যু তার যাবতীয় ভয়াবহতা নিয়ে উপস্থিত হয়েছে" (১)।
২১২৪২ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি তুফাইল ইবনে উবাই ইবনে কাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন যদি আমি আমার দোয়ার পুরোটা আপনার প্রতি দরূদ পাঠে ব্যয় করি? তিনি বললেন: "তাহলে আল্লাহ আপনার দুনিয়ার সেই সব বিষয়ের জন্য যথেষ্ট হবেন যা আপনাকে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত করে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল একক বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ওয়াকী হলেন ইবনুল জাররাহ এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
এটি ওয়াকীর "আয-যুহদ" (৪৪) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারী তাঁর "তাফসীর" (৩০/৩২)-এ, তাম্মাম তাঁর "ফাওয়াইদ" (১৩৬৪)-এ এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" (৮/৩৭৭)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইমের বর্ণনার শুরুতে রয়েছে: "যে ভয় করে সে রাতের প্রথম ভাগেই যাত্রা শুরু করে, আর যে যাত্রা শুরু করে সে গন্তব্যে পৌঁছায়। জেনে রেখো, আল্লাহর পণ্য অত্যন্ত মূল্যবান। জেনে রেখো, আল্লাহর পণ্য হলো জান্নাত।"
হাকেম (৪/৩০৮) আব্দুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ আল-আদানী-এর সূত্র ধরে সুফিয়ান থেকে এই অতিরিক্ত অংশসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদ ইবনে হুমাইদ (১৭০), তিরমিযী (২৪৫৭), ইসমাইল আল-কাজী "ফাদলুস সালাতি আলান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" (১৪)-এ, মুহাম্মদ ইবনে নাসর "কিয়ামুল লাইল"-এর সংক্ষেপিত রূপ (৮৩)-তে, হাকেম (২/৪২১ ও ৫১৩), আবু নুআইম (১/২৫৬), এবং বায়হাকী "আশ-শুআব" (৫১৭, ১৪৯৯ ও ১০৫৭৯) গ্রন্থে সুফিয়ানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের সকলের বর্ণনার শুরুতে রয়েছে: যখন রাতের এক-চতুর্থাংশ অতিবাহিত হতো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়াতেন এবং বলতেন: "হে লোকসকল! আল্লাহকে স্মরণ করো, আল্লাহকে স্মরণ করো।" তিরমিযী ও ইসমাইল আল-কাজীর বর্ণনায় রয়েছে: যখন রাতের দুই-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হতো। তাদের নিকট এই হাদীসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি দরূদ পাঠের পরবর্তী হাদীসটির সাথে একত্রে বর্ণিত হয়েছে, তবে আবু নুআইম এবং বায়হাকী (৫১৭ ও ১০৫৭৯) এর ব্যতিক্রম। তিরমিযী একে হাসান বলেছেন।
তাঁর কথা: "আর-রাজীফাহ" হলো প্রথম ফুৎকার। "আর-রাদিফাহ" হলো দ্বিতীয় ফুৎকার। এগুলোর আগমন এবং মৃত্যুর আগমন বলতে এর নিকটবর্তী হওয়া এবং এর ভয়াবহতাকে নির্দেশ করা হয়েছে; তিনি এটি ব্যক্ত করেছেন যাতে তারা প্রস্তুতি গ্রহণ করে। এটি সিন্ধী বলেছেন।
(২) (য ৫) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যা আপনাকে চিন্তিত করে"।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 166)