তুফাইল ইবনে উবাই ইবনে কাবের হাদিস, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন
২১২৪১ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল থেকে, তিনি তুফাইল ইবনে উবাই ইবনে কাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "শিঙায় প্রথম ফুৎকার (রাজিকা) এসে গেছে, যার পেছনে আসবে...--------------------------------------------
= অতপর হাকীম এটি ইয়াজিদ ইবনে হাদী-এর সূত্রে হাসান থেকে, তিনি উবাই থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর পরপরই তিনি বলেছেন: এটি ইউনুস বিন উবাইদের হাদিসের ব্যাপারে কোনো ত্রুটি হিসেবে গণ্য হবে না, কারণ তিনি মদিনা ও মিশরের অধিবাসীদের তুলনায় হাসানের হাদিস সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত। আল্লাহই ভালো জানেন।
আর আব্দুর রাজ্জাক (৬০৮৬) ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাকে উবাই ইবনে কাব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। এরপর তিনি মারফু হিসেবে এর অনুরূপ হাদিস উল্লেখ করেছেন। আর এই সনদটি ইবনে জুরাইজ ও উবাই ইবনে কাবের মধ্যবর্তী বর্ণনাকারী অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল।
আর দারাকুতনি ২/৭১ এবং হাকীম ৩/৩৮৫ এটি হাইসাম ইবনে জামিল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট মুবারক ইবনে ফাদালা থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ফেরেশতারা আদমের জানাজায় চার তাকবির দিয়েছিলেন এবং আবু বকর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জানাজায় চার তাকবির দিয়েছিলেন। এবং তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। আমরা উবাইয়ের হাদিস হতে হাসানের সূত্রে মুবারকের বর্ণনা উল্লেখ করেছি।
আর আব্দুর রাজ্জাক (৬০৮৮) মা’মার থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদমের যখন মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো তখন ফেরেশতারা অবতরণ করলেন। যখন তিনি তাদের দেখলেন, তাদের চিনতে পারলেন। অতপর তারা তাঁর জান কবজ করলেন, তাঁকে গোসল করালেন, কাফন পরালেন, তাঁর জানাজা পড়লেন এবং তাঁকে দাফন করলেন; এমতাবস্থায় তাঁর সন্তানরা দেখছিল। এর পরপরই তিনি বলেন: মা’মার বলেছেন: আমি সাবিত ছাড়া অন্য বর্ণনাকারীদের বলতে শুনেছি: অতপর তারা বলল: এটিই তোমাদের সন্তানদের সুন্নাহ বা পদ্ধতি।
তাঁর উক্তি: "তিনি তাঁর সন্তানদের বললেন: হে আমার পুত্ররা…" সিন্দি বলেছেন: যখন আল্লাহ তাআলা মৃত্যুর মাধ্যমে তাঁকে জান্নাতে স্থানান্তরের ইচ্ছা করলেন, তখন তাঁর মধ্যে জান্নাতের ফলের প্রতি আকাঙ্ক্ষা সৃষ্টি করে দিলেন যাতে তাঁর জন্য মৃত্যু সহজ হয়। কেননা মানুষ কাঙ্ক্ষিত বস্তু অর্জনের পরিশ্রমে বিচলিত হয় না।
"তোমাদের পিতার ফয়সালা পূর্ণ হয়েছে" অর্থাৎ: তাঁর উদ্দেশ্য হাসিল হয়েছে, কেননা তিনি মৃত্যুর মাধ্যমেই তাঁর কাম্য বস্তুর দেখা পান।
"তোমার প্রতি" অর্থাৎ: তুমি দূরে সরে যাও।