. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ হতে, তিনি সাবিত আল-বুনানী হতে, তিনি হাসান বসরী হতে বর্ণিত হয়েছে; এখানে হুমাইদ আত-তাবীলের স্থলে সাবিত আল-বুনানীকে রাখা হয়েছে। এটি আল-হাকিম (২/৫৪৫) মূসা ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে এবং তাবারানী ‘আল-আওসাত’ (৮২৫৭) গ্রন্থে, ইবনে আসাকির এবং আল-দিয়া (১২৫২) রূহ ইবনে আসলামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ হতে, তিনি সাবিত আল-বুনানী হতে, তিনি হাসান বসরী হতে, তিনি উবাই ইবনে কাব হতে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে মারফূ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: “এবং তারা তাকে বিজোড় সংখ্যক বার গোসল করালেন।” ‘আল-আওসাত’-এর মুদ্রিত সংস্করণে ‘উতী ইবনে দামরাহ’ নামটি বাদ পড়েছে, যা আমরা ‘মাজমাউল বাহরাইন’ (১২৩৬) ও (১৩০৮) হতে সংশোধন করেছি। হাফেজ ইবনে হাজার ‘ইতহাফুল মাহারা’ (১/২৪৮) গ্রন্থে হাকিমের সনদটি উল্লেখ করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, এটি তার নিকট মাওকূফ হিসেবে রয়েছে!
এবং আত-তয়ালিসী (৫৪৯), সাঈদ ইবনে মানসূর—যেমনটি ‘ইতহাফুল খাইরাহ’ (৩/২১৯) গ্রন্থে রয়েছে—ইবনে আবি শায়বাহ (৩/২৪৩), ইবনে সাদ (১/৩৩), আহমাদ ইবনে মানী তার ‘মুসনাদ’-এ—যেমনটি ‘ইতহাফুল খাইরাহ’ (২৫৫৮) গ্রন্থে রয়েছে—আল-বায়হাকী (৩/৪০৪) এবং আল-দিয়া ‘আল-মুখতারা’ (১২৫০) গ্রন্থে ইউনুস ইবনে উবাইদের সূত্রে, ইবনে সাদ (১/৩৩) ইসহাক ইবনে রাবী এর সূত্রে এবং আদ-দারাকুতনী (২/৭১) উসমান ইবনে সাদের সূত্রে এটি মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই হাসান বসরী হতে একই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।
এবং আত-তয়ালিসী (৫৪৯) মুবারাক ইবনে ফাদালাহ হতে এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আদ-দারাকুতনী উসমান ইবনে সাদের সূত্রে, তাবারানী ‘আল-আওসাত’ (৯২৫৫) গ্রন্থে, ইবনে আসাকির (২/পাতা ৬৫৪) মুহাম্মদ ইবনে জাকওয়ানের সূত্রে এবং আদ-দারাকুতনী (২/৭১), হাকিম (১/৩৪৪) ও আল-বায়হাকী (৩/৪০৪) ইউনুস ইবনে উবাইদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই হাসান বসরী হতে এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারাকুতনীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত এবং তার শব্দগুলো হলো: “নিশ্চয়ই ফেরেশতারা আদমের জানাজার সালাত আদায় করলেন এবং তার ওপর চারবার তাকবীর দিলেন। তারা বললেন: হে আদম সন্তানরা, এটিই তোমাদের সুন্নাহ (পদ্ধতি)।” ইবনে আসাকিরের বর্ণনায় রয়েছে: “আদমের যখন মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, আল্লাহ তার কাছে জান্নাত হতে কাফন ও সুগন্ধি পাঠালেন।” আল-হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং বলেছেন: এটি সেই প্রকারের বর্ণনা যার মধ্যে তাবেঈর কেবল একজন বর্ণনাকারী থাকে; কেননা উতী ইবনে দামরাহ আস-সাদী হতে হাসান বসরী ছাড়া আর কোনো বর্ণনাকারী নেই। আর আমার মতে শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) একে অন্য একটি কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন, আর তা হলো এটি হাসান বসরী হতে উবাই ইবনে কাবের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যেখানে উতী-এর নাম উল্লেখ নেই। আমরা বলি: উতী ইবনে দামরাহ হতে হাসান বসরী ছাড়াও অন্য বর্ণনাকারী রয়েছেন, আর তিনি হলেন তার পুত্র আবদুল্লাহ। =