আমার সাথে কোনো কিছু শরিক করবে না। আর নিশ্চয়ই আমি তোমাদের নিকট আমার রাসূলদের পাঠাব যারা তোমাদেরকে আমার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির কথা স্মরণ করিয়ে দেবে এবং আমি তোমাদের নিকট আমার কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করব। তারা বলল: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আমাদের রব এবং আমাদের ইলাহ। আপনি ছাড়া আমাদের কোনো রব নেই এবং আপনি ছাড়া আমাদের কোনো ইলাহ নেই (১)। তারা এ বিষয়ে স্বীকৃতি প্রদান করল। আর তাদের সামনে আদমকে উঠানো হলো এবং তিনি তাদের দিকে তাকাচ্ছিলেন। তিনি তাদের মাঝে ধনী ও দরিদ্র এবং সুন্দর আকৃতি ও তার চেয়ে কম সুন্দরদের দেখলেন। তিনি বললেন: হে আমার রব, আপনি কেন আপনার বান্দাদের মাঝে সমতা বিধান করলেন না? তিনি (আল্লাহ) বললেন: আমি পছন্দ করি যে আমার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হোক।
আর তিনি তাদের মধ্যে নবীদের দেখলেন প্রদীপের ন্যায়, যাদের ওপর নূর ছিল। রিসালাত ও নবুওয়াতের ক্ষেত্রে তাঁদের কাছ থেকে বিশেষ আরেকটি অঙ্গীকার নেওয়া হয়েছিল; আর সেটি হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর স্মরণ করো, যখন আমি নবীদের কাছ থেকে তাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম} তাঁর বাণী {মারইয়াম তনয় ঈসা} পর্যন্ত [আল-আহযাব: ৭]। তিনি (ঈসা) সেই রুহগুলোর মধ্যে ছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁকে মারইয়ামের নিকট প্রেরণ করেন। উবাই (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি তাঁর মুখ দিয়ে প্রবেশ করেছিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) তাঁর বক্তব্য: "আপনি ছাড়া আমাদের কোনো ইলাহ নেই" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এটি একটি দুর্বল বর্ণনা। মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আল-রুবালি—তাঁর থেকে আবদুল্লাহ বিন আহমাদ ও আবু জুরআহ আর-রাজি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু কারো পক্ষ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কথা বর্ণিত হয়নি। আল-হাইসামি তাঁর সম্পর্কে "আল-মাজমা" গ্রন্থে (৭/২৫) বলেছেন: তিনি মাসতুর (যার অবস্থা অজ্ঞাত)।
দিয়া আল-মাকদিসি এটি "আল-মুখতারা" গ্রন্থে (১১৫৮) আবদুল্লাহ বিন আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারী (৯/১১৫), হাকিম (২/৩২৩-৩২৪), লালকায়ী "উসুলুল ইতিহাদ" গ্রন্থে (৯৯১) এবং বায়হাকি "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" গ্রন্থে (পৃ. ৩৬৮) আবু জাফর আর-রাজি-এর সূত্রে রাবি বিন আনাস থেকে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। তবে বায়হাকির বর্ণনাটি মারইয়ামের কাহিনীর ক্ষেত্রে সংক্ষিপ্ত, আর তাবারীর বর্ণনায় এ কাহিনীটি উল্লেখ নেই। আর আবু জাফর আর-রাজি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
আমরা বলি: তাঁর বক্তব্য "তাঁর মুখ দিয়ে প্রবেশ করেছিলেন" এটি মহান আল্লাহর বাণীর বাহ্যিক অর্থের পরিপন্থী: {এবং ইমরান-তনয়া মারইয়ামের উদাহরণ, যে তার সতীত্ব রক্ষা করেছিল, ফলে আমি তার মধ্যে আমার রুহ থেকে ফুঁকে দিয়েছিলাম} [আত-তাহরিম: ১২]। হাফিজ ইবনে কাসির তাঁর তাফসিরে (৮/২০০) বলেছেন: আল্লাহ জিবরাঈলকে একজন সুঠাম মানুষের আকৃতিতে পাঠিয়েছিলেন এবং আল্লাহ তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি তাঁর ফুঁ দিয়ে তার জামার কলারে ফুঁ দেন। সেই ফুঁ নিচে নেমে গিয়ে তাঁর লজ্জাস্থানে প্রবেশ করে এবং =