আনসারগণ বলল: "যদি আমরা কোনোদিন তাদের ওপর জয়লাভ করি, তবে আমরা অবশ্যই তাদের ওপর প্রতিশোধের মাত্রা বাড়িয়ে দেব।" অতঃপর যখন মক্কা বিজয়ের দিন এলো, তখন এক অজ্ঞাত ব্যক্তি ঘোষণা করল: "আজকের দিনের পর কুরাইশদের আর কোনো অস্তিত্ব থাকবে না।" তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর নাযিল করলেন: {আর যদি তোমরা শাস্তি দাও, তবে ঠিক ততটুকুই শাস্তি দিও যতটুকু তোমাদেরকে দেওয়া হয়েছে।} তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা এই কওমকে ক্ষমা করো (তাদের থেকে হাত গুটিয়ে নাও)।"
• ২১২৩১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাদিয়্যাহ বিন আব্দুল ওয়াহহাব এবং মাহমুদ বিন গাইলান, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফাদল বিন মুসা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুসাইন বিন ওয়াকিদ, রাবি ইবনে আনাস থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন: {তারা আল্লাহকে ছাড়া কেবল নারীমূর্তিদেরই আহ্বান করে} [আন-নিসা: ১১৭]। তিনি বলেন: "প্রত্যেকটি মূর্তির সাথে একজন করে নারী জিন থাকত।"--------------------------------------------
(১) কেবল (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দলের এক অজ্ঞাত ব্যক্তি!
(২) (জ ৫) পাণ্ডুলিপিতে আয়াতের শেষে লেখা হয়েছে: ...ধৈর্যশীলদের জন্য।
(৩) এর সনদ হাসান। আবু তামীলাহ হলেন ইয়াহইয়া বিন ওয়াদিহ আল-আনসারী, তাদের আযাদকৃত গোলাম।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(৪) এর সনদ হাসান।
যিয়া 'আল-মুখতারা' (১১৫৭) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আহমাদের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: "জিন্নী" অর্থাৎ জিনের মধ্য থেকে একজন নারী, সেই কারণেই তিনি বলেছেন: কেবল নারীদেরকে।
আমরা বলি: ইবনুল জাওযী 'যাদুল মাসীর' ২/২০৩ পৃষ্ঠায় বলেছেন: মুফাসসিরগণের নিকট আয়াতের অর্থের ব্যাপারে চারটি অভিমত রয়েছে:
প্রথমটি: 'ইনাছ' (নারীরা) অর্থ হলো মৃত বস্তু, এটি ইবনে আব্বাস এবং হাসান ও কাতাদাহ থেকে এক বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে। হাসান বলেন: যে জিনিসেরই প্রাণ নেই, যেমন পাথর ও কাঠ, তা-ই হলো ইনাছ।
দ্বিতীয়টি: 'ইনাছ' বলতে মূর্তিদের বোঝানো হয়েছে, এটি আয়েশা ও মুজাহিদের উক্তি।
তৃতীয়টি: 'ইনাছ' দ্বারা লাত, উযযা ও মানাতকে বোঝানো হয়েছে, কারণ তাদের প্রত্যেকেই ছিল নারীবাচক; এটি আবু মালিকের উক্তি =