[النحل: 126] فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "نَصْبِرُ وَلَا نُعَاقِبُ " (1).
• 21230 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ - قَدِمَ مِنَ الْكُوفَةِ - حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عُبَيْدٍ الْكِنْدِيُّ، عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّهُ أُصِيبَ يَوْمَ أُحُدٍ مِنَ الْأَنْصَارِ أَرْبَعَةٌ وَسِتُّونَ، وَأُصِيبَ مِنَ الْمُهَاجِرِينِ سِتَّةٌ وَحَمْزَةُ، فَمَثَّلُوا بِقَتْلَاهُمْ،--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. الفضل بن موسى: هو السيناني، وعيسى بن عبيد: هو ابن مالك الكندي.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1144) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (3129)، والنسائي في "الكبرى" (11279)، والضياء (1143) من طريق أبي عمار حسين بن حريث، وابن حبان (487)، والحاكم 2/ 358 - 359 و 446 من طريق إسحاق بن راهويه، كلاهما عن الفضل بن موسى السيناني، به. وعندهم: كفوا عن القوم إلا أربعة.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 3/ 289 من طريق عبد الله بن عثمان، عن عيسى بن عبيد، به.
وانظر ما بعده.
وفي الباب عن أبي هريرة عند البزار (1795 - كشف الأستار)، والحاكم 3/ 197، والبيهقي في "الدلائل" 3/ 288 وإسناده ضعيف.
وعن ابن عباس عند البيهقي أيضاً 3/ 288، وإسناده ضعيف أيضاً.
قوله: "لنربين" قال السندي: من الإرباء، يقال: أربى على كذا: إذا زاد عليه، أي: لنزيدنَّ على ما قَتَلوا منا.
"لا قريش" يريد اقتلوهم كلَّهم ولا تتركوا منهم أحداً.
"أمن" بفتح فكسر من الأمن، أي: الكل آمنون، لا يقتل أحد منهم.
• 21230 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ - قَدِمَ مِنَ الْكُوفَةِ - حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عُبَيْدٍ الْكِنْدِيُّ، عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّهُ أُصِيبَ يَوْمَ أُحُدٍ مِنَ الْأَنْصَارِ أَرْبَعَةٌ وَسِتُّونَ، وَأُصِيبَ مِنَ الْمُهَاجِرِينِ سِتَّةٌ وَحَمْزَةُ، فَمَثَّلُوا بِقَتْلَاهُمْ،--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. الفضل بن موسى: هو السيناني، وعيسى بن عبيد: هو ابن مالك الكندي.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1144) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (3129)، والنسائي في "الكبرى" (11279)، والضياء (1143) من طريق أبي عمار حسين بن حريث، وابن حبان (487)، والحاكم 2/ 358 - 359 و 446 من طريق إسحاق بن راهويه، كلاهما عن الفضل بن موسى السيناني، به. وعندهم: كفوا عن القوم إلا أربعة.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 3/ 289 من طريق عبد الله بن عثمان، عن عيسى بن عبيد، به.
وانظر ما بعده.
وفي الباب عن أبي هريرة عند البزار (1795 - كشف الأستار)، والحاكم 3/ 197، والبيهقي في "الدلائل" 3/ 288 وإسناده ضعيف.
وعن ابن عباس عند البيهقي أيضاً 3/ 288، وإسناده ضعيف أيضاً.
قوله: "لنربين" قال السندي: من الإرباء، يقال: أربى على كذا: إذا زاد عليه، أي: لنزيدنَّ على ما قَتَلوا منا.
"لا قريش" يريد اقتلوهم كلَّهم ولا تتركوا منهم أحداً.
"أمن" بفتح فكسر من الأمن، أي: الكل آمنون، لا يقتل أحد منهم.
[আল-নাহল: ১২৬] অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমরা ধৈর্য ধারণ করব এবং আমরা শাস্তি প্রদান করব না।" (১)।
• ২১২৩০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ আল-জারমি - যিনি কুফা থেকে এসেছেন - তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু তুমাইলা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে উবাইদ আল-কিন্দি, তিনি আর-রবি ইবনে আনাস থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন: উহুদের যুদ্ধে আনসারদের মধ্য থেকে চৌষট্টি জন এবং মুহাজিরদের মধ্য থেকে হামযাসহ ছয় জন শহীদ হন। অতঃপর তারা (কাফিররা) তাদের মৃতদেহগুলোকে বিকৃত করে।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। আল-ফাদল ইবনে মুসা হলেন আস-সিনানি এবং ঈসা ইবনে উবাইদ হলেন ইবনে মালিক আল-কিন্দি।
যিয়া "আল-মুখতারা" (১১৪৪) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (৩১২৯), নাসাঈ "আল-কুবরা" (১১২৭৯) গ্রন্থে এবং যিয়া (১১৪৩) গ্রন্থে আবু আম্মার হুসাইন ইবনে হুরাইসের সূত্রে; এবং ইবনে হিব্বান (৪৮৭), হাকীম ২/৩৫৮-৩৫৯ ও ৪৪৬ পৃষ্ঠায় ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই আল-ফাদল ইবনে মুসা আস-সিনানি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় আছে: তারা চারজন ব্যতীত বাকি লোকদের থেকে বিরত রইল।
বাইহাকী "আদ-দালাইল" ৩/২৮৯ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে উসমানের সূত্রে ঈসা ইবনে উবাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বাজ্জার (১৭৯৫ - কাশফুল আস্তার), হাকীম ৩/১৯৭ এবং বাইহাকী "আদ-দালাইল" ৩/২৮৮ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
ইবনে আব্বাস থেকেও বাইহাকী ৩/২৮৮ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদও দুর্বল।
তাঁর উক্তি: "লিনুরবিয়ান" - আস-সিন্দি বলেন: এটি 'আল-ইরবা' থেকে এসেছে, বলা হয়: 'আরবা আলা কাযা' যখন সেটি বৃদ্ধি করা হয়। অর্থাৎ: তারা আমাদের মধ্য থেকে যাদের হত্যা করেছে আমরা অবশ্যই তার চেয়ে বেশি বৃদ্ধি করব (বেশি সংখ্যককে হত্যা করব)।
"লা কুরাইশ" - এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন তাদের সকলকে হত্যা করো এবং তাদের কাউকে অবশিষ্ট ছেড়ো না।
"আমান" - ফাতহাহ ও কাসরাহ যোগে আমান শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ নিরাপত্তা। অর্থাৎ: সকলে নিরাপদ, তাদের কাউকে হত্যা করা হবে না।
• ২১২৩০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ আল-জারমি - যিনি কুফা থেকে এসেছেন - তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু তুমাইলা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে উবাইদ আল-কিন্দি, তিনি আর-রবি ইবনে আনাস থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন: উহুদের যুদ্ধে আনসারদের মধ্য থেকে চৌষট্টি জন এবং মুহাজিরদের মধ্য থেকে হামযাসহ ছয় জন শহীদ হন। অতঃপর তারা (কাফিররা) তাদের মৃতদেহগুলোকে বিকৃত করে।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। আল-ফাদল ইবনে মুসা হলেন আস-সিনানি এবং ঈসা ইবনে উবাইদ হলেন ইবনে মালিক আল-কিন্দি।
যিয়া "আল-মুখতারা" (১১৪৪) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (৩১২৯), নাসাঈ "আল-কুবরা" (১১২৭৯) গ্রন্থে এবং যিয়া (১১৪৩) গ্রন্থে আবু আম্মার হুসাইন ইবনে হুরাইসের সূত্রে; এবং ইবনে হিব্বান (৪৮৭), হাকীম ২/৩৫৮-৩৫৯ ও ৪৪৬ পৃষ্ঠায় ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই আল-ফাদল ইবনে মুসা আস-সিনানি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় আছে: তারা চারজন ব্যতীত বাকি লোকদের থেকে বিরত রইল।
বাইহাকী "আদ-দালাইল" ৩/২৮৯ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে উসমানের সূত্রে ঈসা ইবনে উবাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বাজ্জার (১৭৯৫ - কাশফুল আস্তার), হাকীম ৩/১৯৭ এবং বাইহাকী "আদ-দালাইল" ৩/২৮৮ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
ইবনে আব্বাস থেকেও বাইহাকী ৩/২৮৮ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদও দুর্বল।
তাঁর উক্তি: "লিনুরবিয়ান" - আস-সিন্দি বলেন: এটি 'আল-ইরবা' থেকে এসেছে, বলা হয়: 'আরবা আলা কাযা' যখন সেটি বৃদ্ধি করা হয়। অর্থাৎ: তারা আমাদের মধ্য থেকে যাদের হত্যা করেছে আমরা অবশ্যই তার চেয়ে বেশি বৃদ্ধি করব (বেশি সংখ্যককে হত্যা করব)।
"লা কুরাইশ" - এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন তাদের সকলকে হত্যা করো এবং তাদের কাউকে অবশিষ্ট ছেড়ো না।
"আমান" - ফাতহাহ ও কাসরাহ যোগে আমান শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ নিরাপত্তা। অর্থাৎ: সকলে নিরাপদ, তাদের কাউকে হত্যা করা হবে না।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 153)