21227 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ (1) الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ تبارك وتعالى: {هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ} الْآيَةَ [الأنعام: 65]، قَالَ: هُنَّ أَرْبَعٌ وَكُلُّهُنَّ عَذَابٌ، وَكُلُّهُنَّ وَاقِعٌ لَا مَحَالَةَ، فَمَضَتْ اثْنَتَانِ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً، فَأُلْبِسُوا شِيَعًا، وَذَاقَ بَعْضُهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ، وَبَقِيَ ثِنْتَانِ وَاقِعَتَانِ لَا مَحَالَةَ: الْخَسْفُ وَالرَّجْمُ (2).--------------------------------------------
= عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ}.
(1) تحرف في (م) إلى: بن الربيع.
(2) إسناده ضعيف لضعف أبي جعفر الرازي -وهو عيسى بن ماهان-، وقد خولف كما سيأتي.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 253، والضياء في "المختارة" (1149) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 180، والطبري في "تفسيره" 7/ 226 من طريق وكيع، به.
وأخرجه الضياء (1150) من طريق عبيد الله بن موسى، عن أبي جعفر، به.
وأخرجه الطبري 7/ 222 عن محمد بن عيسى الدامغاني، عن ابن المبارك، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية قوله. قلنا: وهذا إسناد جيد، وهو الأولى بالصواب، فإن أُبيّاً قد توفي على الراجح في خلافة عثمان، فلا يكون قد أدرك زمن الفتن، والله تعالى أعلم.
وأما ما رواه أحمد (1466)، والترمذي (3066) من حديث سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذه الآية: "أما إنها كائنة ولم يأت تأويلها بعد" فحديث ضعيف.
قلنا: ويخالف هذين الحديثين حديثُ جابر بن عبد الله عند البخاري (4628)، قال: لما نزلت هذه الآية: {قُلْ هُوَ القَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ =
২১২২৭ - আমাদের নিকট ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু জা'ফর বর্ণনা করেছেন, আর-রবী' থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {তিনিই সক্ষম যে তোমাদের উপর তোমাদের উপর দিক থেকে আযাব পাঠাবেন} আয়াতটি [আল-আন'আম: ৬৫], তিনি বলেন: এগুলো চারটি এবং তার সবগুলোই আযাব, এবং তার সবগুলোই অনিবার্যভাবে ঘটবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকালের পঁচিশ বছর পর দুটি অতিবাহিত হয়েছে, ফলে তারা দলে দলে বিভক্ত হয়ে পড়েছে এবং একে অপরের যুদ্ধের স্বাদ আস্বাদন করেছে। আর বাকি দুটি অনিবার্যভাবে ঘটবে: ভূমিধস এবং পাথর বর্ষণ।--------------------------------------------
= তাঁরই ওপর আমি ভরসা করেছি এবং তিনি মহান আরশের রব।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'ইবনে আর-রবী' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) এর সনদটি দুর্বল, আবু জা'ফর আর-রাযী —যিনি ঈসা ইবনে মাহান— দুর্বল হওয়ার কারণে। এবং তাঁর বিরোধিতা করা হয়েছে যেমন সামনে আসবে।
আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ১/২৫৩-তে এবং আদ-দিয়া 'আল-মুখতারাহ' (১১৪৯)-তে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ১৫/১৮০-তে এবং তাবারী তাঁর 'তাফসীর' ৭/২২৬-তে ওয়াকী'র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দিয়া (১১৫০) উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসার সূত্রে আবু জা'ফর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী ৭/২২২-তে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আদ-দামগানী থেকে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি রবী' ইবনে আনাস থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এই সনদটি উত্তম এবং এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। কারণ উবাই (রা.) নির্ভরযোগ্য মত অনুযায়ী উসমান (রা.)-এর খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেছেন, ফলে তিনি ফিতনার সময়কাল পাননি। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আর আহমদ (১৪৬৬) এবং তিরমিযী (৩০৬৬) সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের হাদিস থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতের ব্যাপারে বলেছেন: "জেনে রেখো, এটি ঘটবে তবে এর ব্যাখ্যা (বাস্তবায়ন) এখনো আসেনি" —এই হাদিসটি দুর্বল।
আমরা বলি: এই দুটি হাদিসের বিরোধিতা করে বুখারীতে (৪৬২৮) জাবির ইবনে আবদুল্লাহর হাদিসটি, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {বলুন, তিনিই সক্ষম যে তোমাদের উপর...}

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 151)