* 21223 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ.
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ - وَقَالَ عَبْدُ الْوَاحِدِ (1) فِي حَدِيثِهِ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ - عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " بَشِّرْ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ، وَالنَّصْرِ، وَالتَّمْكِينِ، فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ عَمَلَ الْآخِرَةِ لِلدُّنْيَا، لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْآخِرَةِ نَصِيبٌ " (2).
• 21224 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ--------------------------------------------
(1) قوله: "وقال عبد الواحد" سقط من (م) و (ق)، والمثبت من (ظ 5) و (ر).
(2) إسناده قوي، الربيع بن أنس -وهو البكري أو الحنفي البصري- روى له أصحاب السنن، وهو صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات. عبد الواحد بن غياث: هو الصَّيْرفي البصري. وعبد العزيز بن مسلم: هو أبو زيد القَسْملي المروزي ثم البصري.
وهو في "الزهد" للمصنف ص 32 بإسناد الإمام أحمد، دون إسناد ابنه.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 9/ 42، والضياء المقدسي في "المختارة" (1151) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الضياء المقدسي (1151) من طريق عبد الله بن أحمد، عن عبد الواحد بن غياث، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" (168)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 180، والشاشي (1492) و (1493) و (1494) و (1495)، وابن حبان (405)، وأبو نعيم 1/ 255 - 256، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 318، والبغوي (4144) من طرق عن عبد العزيز بن مسلم القسملي، به.
وانظر (21220).
২১২২৩ - আবদুর রহমান বিন মাহদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল আযীয বিন মুসলিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহিদ বিন গিয়াছ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল আযীয বিন মুসলিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আর-রাবী বিন আনাস থেকে—আর আবদুল ওয়াহিদ (১) তাঁর হাদীসে বলেছেন: আর-রাবী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন—তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে, তিনি উবাই বিন কাব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "এই উম্মতকে মর্যাদা, সাহায্য এবং সুপ্রতিষ্ঠিত হওয়ার সুসংবাদ দাও। সুতরাং তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি পরকালের আমল দুনিয়ার (স্বার্থের) জন্য করবে, পরকালে তার জন্য কোনো অংশ থাকবে না।" (২)।
• ২১২২৪ - আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইয়াহইয়া মুহাম্মদ বিন আবদুর রহীম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "এবং আবদুল ওয়াহিদ বলেছেন" (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে (য ৫) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে এটি সাব্যস্ত আছে।
(২) এর সানাদ (সূত্র) শক্তিশালী। আর-রাবী বিন আনাস—তিনি বকরী অথবা হানাফী বসরী—সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই; আর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবদুল ওয়াহিদ বিন গিয়াছ: তিনি সায়রাফী বসরী। এবং আবদুল আযীয বিন মুসলিম: তিনি আবু যায়েদ আল-কাসমালী আল-মারওয়াযী, পরবর্তীতে বসরী।
এটি গ্রন্থকারের "আয-যুহদ" গ্রন্থের ৩২ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমদের সানাদে বর্ণিত হয়েছে, তাঁর ছেলের সানাদ ব্যতীত।
আবু নুআইম এটি "আল-হিলইয়াহ" ৯/৪২-এ বর্ণনা করেছেন, এবং আদ-দিয়া আল-মাকদিসী "আল-মুখতারাহ" (১১৫১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দিয়া আল-মাকদিসী (১১৫১) আবদুল্লাহ বিন আহমদের সূত্রে, আবদুল ওয়াহিদ বিন গিয়াছ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম এটি "আয-যুহদ" (১৬৮) গ্রন্থে, আদ-দুলাবী "আল-কুনা ওয়াল আসমা" ১/১৮০-এ, আশ-শাশী (১৪৯২), (১৪৯৩), (১৪৯৪) ও (১৪৯৫) নম্বরে, ইবনে হিব্বান (৪০৫), আবু নুআইম ১/২৫৫-২৫৬, আল-বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৬/৩১৮ এবং আল-বাগাভী (৪১৪৪) গ্রন্থে আবদুল আযীয বিন মুসলিম আল-কাসমালীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২১২২০)।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 147)