"...এই উম্মতকে মর্যাদা, উচ্চতা, দীন, সাহায্য এবং জমিনে কর্তৃত্বের (সুসংবাদ দাও)।" তিনি ষষ্ঠটির বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করছিলেন। তিনি বললেন: "সুতরাং তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি দুনিয়ার (স্বার্থের) জন্য আখিরাতের আমল করবে, আখিরাতে তার জন্য কোনো অংশ থাকবে না।" (১)।
আবদুল্লাহ বললেন: আমার পিতা বলেছেন: এই আবু সালামাহ হলেন আল-মুগীরা ইবনে মুসলিম, যিনি আবদুল আজীজ ইবনে মুসলিম আল-কাসমালীর ভাই।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী আল-কুফী; আবু সালামাহ: তিনি হলেন আল-মুগীরা ইবনে মুসলিম আল-কাসমালী আস-সাররাজ; এবং আবুল আলিয়া: তিনি হলেন রুফাই ইবনে মিহরান আর-রিয়াহী।
হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আশ-শাশী (১৪৯১), আল-হাকিম ৪/৩১১, আল-বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ (৬৮৩৪) ও (১০৩৩৫), এবং 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৬/৩১৭-৩১৮ এ জায়েদ ইবনুল হুবাব-এর সূত্রে; আল-হাকিম ৪/৩১৮ এ আবদুস সামাদ ইবনে হাসসান-এর সূত্রে; আল-বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ (৬৮৩৩), এবং আল-বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (৪১৪৫) এ মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবী-এর সূত্রে; তারা তিনজনই সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন। মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবী তার সনদ থেকে "আর-রাবী ইবনে আনাস"-কে বাদ দিয়েছেন, যেমনটি আল-বায়হাকী 'শুআব'-এ বর্ণনা করেছেন। অন্যদের বর্ণনা অধিকতর অগ্রগণ্য, কারণ কোনো কোনো বিশেষজ্ঞ উল্লেখ করেছেন যে তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে কিছু ক্ষেত্রে ভুল করেন।
হাদীসটি সামনে মুতামির ইবনে সুলাইমান-এর সূত্রে (২১২২১) এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান-এর সূত্রে (২১২২২) আসবে, তারা উভয়েই সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আবদুল আজীজ ইবনে মুসলিমের সূত্রে আর-রাবী ইবনে আনাস থেকে ২১২২৩ নম্বরেও আসবে।
এটি সামনে আইয়ুব ইবনে আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী-এর সূত্রে আবুল আলিয়া রুফাই ইবনে মিহরান থেকে ২১২২৪ নম্বরেও আসবে।
তাঁর উক্তি: "বিস-সানা", অর্থাৎ মর্যাদা ও সম্মানের উচ্চতা। এটি সানা, ইয়াসনা, সানাআন থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ: উচ্চ হওয়া।