انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ، فَأَنْزَلَ اللهُ تبارك وتعالى: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ. اللهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} (1).
21220 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بَشِّرْ هَذِهِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف أبي سعد محمد بن ميسر وأبي جعفر الرازي -وهو عيسى بن ماهان- أبو العالية: هو رفيع بن مهران.
وأخرجه الترمذي (3364)، والطبري 30/ 342، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 95، والعقيلي في "الضعفاء" 4/ 141، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2231، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 279، والواحدي في "أسباب النزول" ص 309 من طريق أبي سعد الصاغاني، بهذا الإسناد. وزاد عن بعضهم: فالصمد: الذي لم يلد ولم يولد، لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت، وليس شيء يموت إلا سيورث، وإن الله عز وجل لا يموت ولا يورث، {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} قال: لم يكن له شبيه ولا عدل، وليس كمثله شيء. وهذه الزيادة نظنها من كلام أبي جعفر الرازي.
وأخرجه الحاكم 2/ 540 وعنه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 44 من طريق محمد بن سابق، عن أبي جعفر الرازي، به. وفيه عندهما الزيادة المذكورة.
وأخرجه الترمذي (3365) من طريق عبيد الله بن موسى، والطبري 1/ 343 من طريق مهران بن أبي عمر العطار، والعقيلي 4/ 141 من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، ثلاثتهم عن أبي جعفر، به مرسلاً. وقال: هذا أصح من حديث أبي سعد. قلنا: وهو ضعيف أيضاً لضعف أبي جعفر الرازي.
وفي الباب عن جابر عند الطبري 30/ 343، وأبي يعلى (2044)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 279، وإسناده ضعيف.
21220 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بَشِّرْ هَذِهِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف أبي سعد محمد بن ميسر وأبي جعفر الرازي -وهو عيسى بن ماهان- أبو العالية: هو رفيع بن مهران.
وأخرجه الترمذي (3364)، والطبري 30/ 342، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 95، والعقيلي في "الضعفاء" 4/ 141، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2231، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 279، والواحدي في "أسباب النزول" ص 309 من طريق أبي سعد الصاغاني، بهذا الإسناد. وزاد عن بعضهم: فالصمد: الذي لم يلد ولم يولد، لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت، وليس شيء يموت إلا سيورث، وإن الله عز وجل لا يموت ولا يورث، {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} قال: لم يكن له شبيه ولا عدل، وليس كمثله شيء. وهذه الزيادة نظنها من كلام أبي جعفر الرازي.
وأخرجه الحاكم 2/ 540 وعنه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 44 من طريق محمد بن سابق، عن أبي جعفر الرازي، به. وفيه عندهما الزيادة المذكورة.
وأخرجه الترمذي (3365) من طريق عبيد الله بن موسى، والطبري 1/ 343 من طريق مهران بن أبي عمر العطار، والعقيلي 4/ 141 من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، ثلاثتهم عن أبي جعفر، به مرسلاً. وقال: هذا أصح من حديث أبي سعد. قلنا: وهو ضعيف أيضاً لضعف أبي جعفر الرازي.
وفي الباب عن جابر عند الطبري 30/ 343، وأبي يعلى (2044)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 279، وإسناده ضعيف.
আমাদের নিকট আপনার রবের বংশপরিচয় বর্ণনা করুন। তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা নাযিল করলেন: {বলুন, তিনি আল্লাহ, এক। আল্লাহ অমুখাপেক্ষী। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি। আর তাঁর সমতুল্য কেউ নেই} (১)।
২১২২০ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি রাবী ইবনে আনাস থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সুসংবাদ দাও এই [উম্মতকে]..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ আবু সাদ মুহাম্মদ ইবনে মুয়াসসার এবং আবু জাফর আর-রাজি — যিনি ঈসা ইবনে মাহান — দুর্বল হওয়ার কারণে যঈফ। আবুল আলিয়াহ হলেন রফী' ইবনে মিহরান।
এটি তিরমিজি (৩৩৬৪), তাবারি ৩০/৩৪২, ইবনু খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' ১/৯৫, উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' ৪/১৪১, ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৬/২২৩১, বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ২৭৯ এবং ওয়াহিদি 'আসবাবুন নুযূল' পৃষ্ঠা ৩০৯-এ আবু সাদ আস-সাগানির সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কারো কারো বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: "সুতরাং আস-সামাদ হলেন: যিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি, কারণ যা-ই জন্ম নেয় তা-ই মৃত্যুবরণ করে, আর যা-ই মৃত্যুবরণ করে তারই উত্তরাধিকার রেখে যাওয়া হয়। নিশ্চয়ই আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা মৃত্যুবরণ করেন না এবং তাঁর কোনো উত্তরাধিকারী হয় না। {আর তাঁর সমতুল্য কেউ নেই} তিনি বললেন: তাঁর কোনো সদৃশ নেই, কোনো সমকক্ষ নেই এবং তাঁর তুলনীয় কিছু নেই।" আমাদের ধারণা, এই অতিরিক্ত অংশটুকু আবু জাফর আর-রাজির কথা।
এটি হাকিম ২/৫৪০ এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ৪৪-এ মুহাম্মদ ইবনে সাবিকের সূত্রে আবু জাফর আর-রাজি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় উল্লেখিত অতিরিক্ত অংশটুকু রয়েছে।
তিরমিজি (৩৩৬৫) উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসার সূত্রে, তাবারি ১/৩৪৩ মেহরান ইবনে আবি ওমর আল-আত্তারের সূত্রে এবং উকাইলি ৪/১৪১ আবু নাদর হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আবু জাফর থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (তিরমিজি) বলেছেন: এটি আবু সাদের হাদিসের চেয়ে অধিক সহিহ। আমরা বলি: আবু জাফর আর-রাজির দুর্বলতার কারণে এটিও যঈফ।
এই বিষয়ে জাবির (রা.) থেকে তাবারিতে (৩০/৩৪৩), আবু ইয়ালায় (২০৪৪) এবং বায়হাকির 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (পৃষ্ঠা ২৭৯) এ হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যার সনদ দুর্বল।
২১২২০ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি রাবী ইবনে আনাস থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সুসংবাদ দাও এই [উম্মতকে]..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ আবু সাদ মুহাম্মদ ইবনে মুয়াসসার এবং আবু জাফর আর-রাজি — যিনি ঈসা ইবনে মাহান — দুর্বল হওয়ার কারণে যঈফ। আবুল আলিয়াহ হলেন রফী' ইবনে মিহরান।
এটি তিরমিজি (৩৩৬৪), তাবারি ৩০/৩৪২, ইবনু খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' ১/৯৫, উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' ৪/১৪১, ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৬/২২৩১, বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ২৭৯ এবং ওয়াহিদি 'আসবাবুন নুযূল' পৃষ্ঠা ৩০৯-এ আবু সাদ আস-সাগানির সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কারো কারো বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: "সুতরাং আস-সামাদ হলেন: যিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি, কারণ যা-ই জন্ম নেয় তা-ই মৃত্যুবরণ করে, আর যা-ই মৃত্যুবরণ করে তারই উত্তরাধিকার রেখে যাওয়া হয়। নিশ্চয়ই আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা মৃত্যুবরণ করেন না এবং তাঁর কোনো উত্তরাধিকারী হয় না। {আর তাঁর সমতুল্য কেউ নেই} তিনি বললেন: তাঁর কোনো সদৃশ নেই, কোনো সমকক্ষ নেই এবং তাঁর তুলনীয় কিছু নেই।" আমাদের ধারণা, এই অতিরিক্ত অংশটুকু আবু জাফর আর-রাজির কথা।
এটি হাকিম ২/৫৪০ এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ৪৪-এ মুহাম্মদ ইবনে সাবিকের সূত্রে আবু জাফর আর-রাজি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় উল্লেখিত অতিরিক্ত অংশটুকু রয়েছে।
তিরমিজি (৩৩৬৫) উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসার সূত্রে, তাবারি ১/৩৪৩ মেহরান ইবনে আবি ওমর আল-আত্তারের সূত্রে এবং উকাইলি ৪/১৪১ আবু নাদর হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আবু জাফর থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (তিরমিজি) বলেছেন: এটি আবু সাদের হাদিসের চেয়ে অধিক সহিহ। আমরা বলি: আবু জাফর আর-রাজির দুর্বলতার কারণে এটিও যঈফ।
এই বিষয়ে জাবির (রা.) থেকে তাবারিতে (৩০/৩৪৩), আবু ইয়ালায় (২০৪৪) এবং বায়হাকির 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (পৃষ্ঠা ২৭৯) এ হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যার সনদ দুর্বল।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 144)