২১২০৯ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, আসিম থেকে, তিনি যির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মদীনায় আসলাম এবং মসজিদে প্রবেশ করলাম। সেখানে আমি উবাই ইবনে কাবের দেখা পেলাম। আমি তাঁর কাছে উপস্থিত হয়ে বললাম: হে আবুল মুনযির, আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন, আমার প্রতি সদয় হোন (আপনার বিনয়ের ডানা আমার জন্য অবনমিত করুন) - তিনি স্বভাবগতভাবে কিছুটা কঠোর মেজাজের লোক ছিলেন - এরপর আমি তাঁকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: সাতাশতম রাত। আমি বললাম: হে আবুল মুনযির, আপনি এটি কীভাবে জানলেন? তিনি বললেন: সেই নিদর্শনের মাধ্যমে যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের অবহিত করেছেন। আমরা তা গণনা করেছি এবং তা মুখস্থ রেখেছি। আর সেই নিদর্শনটি হলো—তার পরের দিন সকালে সূর্য যখন উদিত হবে, তখন তা কোনো প্রকার তীব্র কিরণ ছাড়াই একটি বড় থালার (১) ন্যায় দেখা যাবে, যতক্ষণ না...--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি ২২/২৯-এ মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি আব্দুল আলা আস-সামি থেকে এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে সাদ ৮/১৯৬, দারেমি (২২৪০), তাবারানি ২২/২৯, তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' ১/৪৫৪ এবং জিয়া (১১৭১) দাউদ ইবনে আবি হিন্দ-এর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাবারানির বর্ণনায় এর পূর্ণাঙ্গ পাঠ হলো: তাঁর জন্য নির্দিষ্ট প্রকারের নারীদের হালাল করা হয়েছে এবং তাদের ছাড়া অন্য নারীদের তাঁর জন্য হারাম করা হয়েছে। তাঁর জন্য সেই সমস্ত নারী হালাল করা হয়েছে যাদের তিনি মোহরানা প্রদান করেছেন এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে প্রাপ্ত তাঁর অধিকারভুক্ত দাসীগণ, এবং তাঁর চাচার কন্যাগণ, ফুফুর কন্যাগণ, মামার কন্যাগণ ও খালার কন্যাগণ। এছাড়া এমন কোনো মুমিন নারী যদি নিজেকে নবীর জন্য দান করে এবং নবীও তাকে বিয়ে করতে চান—যা কেবল তাঁর জন্যই নির্দিষ্ট, অন্য মুমিনদের জন্য নয়। তাবারানির অন্য এক বর্ণনায় আছে: কেবল নির্দিষ্ট প্রকারের নারীই তাঁর জন্য হালাল ছিল। এরপর তিনি তিলাওয়াত করেন: {হে নবী, আমি আপনার জন্য আপনার সেই স্ত্রীগণকে হালাল করেছি...} থেকে {যদি সে নিজেকে নবীর নিকট অর্পণ করে} [আহযাব: ৫০] পর্যন্ত। এরপর তাঁকে বলা হয়েছে: {এরপর থেকে আপনার জন্য অন্য কোনো নারী হালাল নয়}।
অনুরূপ তাফসির ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর মুসনাদে ২৯২২ নম্বরে তা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, যার সনদ দুর্বল। দেখুন 'তাফসিরে তাবারানি' ২২/২৮-৩৩।
(১) (মিম), (রা) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপি অনুসারে এটি সাব্যস্ত হয়েছে। আর (যো ৫) পাণ্ডুলিপিতে "আত-তিস্স" শব্দ রয়েছে, যা মূলত "আত-তিস্ত" (বড় পাত্র বা থালা)। এখানে 'তা' বর্ণটি 'সিন'-এর স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। এর বহুবচন হলো: তিসাস ও তুসুস।