উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা সূরা আল-আহযাব কত আয়াত পাঠ করো? তিনি বললেন: সত্তরোর্ধ্ব কিছু আয়াত। তিনি (উবাই) বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এটি সূরা আল-বাকারার মতো অথবা তার চেয়েও দীর্ঘ পাঠ করেছি, এবং এতে পাথর নিক্ষেপের (রজম) আয়াত বিদ্যমান ছিল।
• ২১২০৭ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট খালাফ ইবনে হিশাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে যাইদ বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে বাহদালা থেকে, তিনি যির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাই ইবনে কাব আমাকে বললেন: তুমি সূরা আল-আহযাব কতটুকু পাঠ করো? অথবা তুমি একে কত আয়াত গণ্য করো? তিনি বলেন: আমি তাকে বললাম: তিয়াত্তর আয়াত। তখন তিনি বললেন: কেবল এটুকুই? আমি একে দেখেছি যে এটি সূরা আল-বাকারার সমতুল্য ছিল। আর আমরা এতে পাঠ করতাম— "বৃদ্ধ পুরুষ এবং বৃদ্ধা নারী যখন ব্যভিচার করবে, তখন তোমরা অবশ্যই তাদের পাথর নিক্ষেপ করবে; আল্লাহর পক্ষ থেকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি হিসেবে। আর আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।"--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল, ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ আল-কুফির দুর্বলতার কারণে। ইবনে মাঈন বলেছেন: তাকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না। ইবনে মুবারক বলেছেন: তাকে বর্জন করো। শু'বাহ বলেছেন: সে হাদীসকে মারফুকারী (রাসুলের দিকে সম্বন্ধকারী) ছিল। আর আসিম ইবনে বাহদালা সত্যবাদী হলেও মুখস্থশক্তির দুর্বলতার কারণে তার বিভ্রম ঘটত, এই হাদীসটি তার বিভ্রমের অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হয়। তদুপরি, এই মূল পাঠে নাকারাহ (অসঙ্গতি) রয়েছে, আর তা হলো তার এই উক্তি: "আমি এটি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে পাঠ করেছি।"
(২) (য ৫), (ক) এবং (র)-এর প্রান্তটীকায় এভাবেই পাঠটি সাব্যস্ত হয়েছে। তবে (ম), (র) এবং (য ৫)-এর প্রান্তটীকায় রয়েছে: সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।
(৩) এর সানাদ দুর্বল। আসিম ইবনে বাহদালা সত্যবাদী হলেও তার মুখস্থশক্তির দুর্বলতার কারণে বিভ্রম ঘটত, তাই এই ধরনের মূল পাঠের বর্ণনায় তার একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়। সানাদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে খালাফ ইবনে হিশাম ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আদ-দিয়া 'আল-মুখতারা' (১১৬৬) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম হাকিম (৪/৩৫৯) এটি আবু নুমান মুহাম্মদ ইবনুল ফাদলের সূত্রে এবং ইমাম বায়হাকী (৮/২১১) সাঈদ ইবনে মানসুরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =