সেটি যেন একটি তশত (পাত্র), যতক্ষণ না তা উপরে ওঠে। আর এটি মুকাদ্দামী বর্ণিত হাদিসের শব্দ। (১)।
২১১৯৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসিম, যির (ইবনে হুবাইশ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাই ইবনে কাবকে বললাম: হে আবুল মুনযির, আমাকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে সংবাদ দিন। অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম: হে আবুল মুনযির, আপনি এটি কীভাবে জানলেন? তিনি বললেন: সেই নিদর্শনের মাধ্যমে যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। (২)।
• ২১১৯৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ইউসুফ ইয়াকুব (৩) ইবনে ইসমাঈল ইবনে হাম্মাদ ইবনে যাইদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাবির ইবনে ইয়াজিদ ইবনে রিফায়া, ইয়াজিদ ইবনে আবি সুলাইমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যির ইবনে হুবাইশকে বলতে শুনেছি: যদি তোমাদের নির্বোধরা না থাকত, তবে আমি অবশ্যই আমার দুই কানে আমার দুই হাত রাখতাম, অতঃপর ঘোষণা দিতাম: জেনে রাখো, লাইলাতুল কদর রমজানে, শেষ দশকে, শেষ সাত দিনের মধ্যে; যার আগে তিন দিন এবং পরে তিন দিন রয়েছে; এটি এমন এক ব্যক্তির সংবাদ যিনি আমাকে মিথ্যা বলেননি, তাঁর সংবাদ থেকে যিনি তাঁকে মিথ্যা বলেননি। আমি আবু ইউসুফকে বললাম: অর্থাৎ উবাই ইবনে কাব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করছেন? তিনি বললেন: আমার নিকট এভাবেই আছে (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি পূর্ববর্তীদের ন্যায় হাসান।
আবু দাউদ (১৩৭৮), ইবনে খুজাইমা (২১৯৩), শাশী (১৪৭৫) এবং তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" (৯৫৮১) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২১১৯০)।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি পূর্ববর্তীদের ন্যায় হাসান। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার আল-বাসরি। দেখুন (২১১৯০)।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আবু ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব", যা ভুল।
(৪) ইয়াজিদ ইবনে আবি সুলাইমান আল-কুফি-এর কারণে এর সনদটি দুর্বল, কেননা তার থেকে বর্ণনা করেছেন =