২১১৯৫ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শুবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবদাহ ইবনে আবি লুবাবাহকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি জির ইবনে হুবাইশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাই (রা.) বলেছেন: লাইলাতুল কদর, আল্লাহর কসম আমি তা জানি, - শুবা বলেন: আমার যতটুকু মনে পড়ে সেটি সেই রাত যে রাতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের ইবাদতের জন্য দাঁড়িয়ে থাকার নির্দেশ দিয়েছেন - তা হলো সাতাশতম রাত।
শুবা কেবল এই শব্দটিতেই সন্দেহ পোষণ করেছেন: "এটি সেই রাত যে রাতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন।" তিনি বলেন: আমার একজন সঙ্গীও তাঁর থেকে আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন (১)।--------------------------------------------
= আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম): এর সকালে সূর্য উজ্জ্বল হয়ে উদিত হয় যার কোনো কিরণ (রশ্মি) থাকে না। আবু নুয়াইম এর পরপরই বলেছেন: এটি শুবার বর্ণিত হাদীসের মধ্যে গরীব, আর শুবার বর্ণিত হাদীসের মধ্যে প্রসিদ্ধ হলো যা তিনি আবদাহ ইবনে আবি লুবাবাহ থেকে, তিনি জির থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: সাঈদ ইবনে আমির - যিনি আদ-দুবায়ি - তিনি ভুল করতেন। আর অচিরেই পরবর্তী হাদীসে শুবা'র সূত্রে আবদাহ থেকে এই হাদীসটি আসছে।
এবং দেখুন (২১১৯০)।
আর তাঁর উক্তি: "যেন এটি একটি থালা (তাসত)": সিন্দি বলেছেন: ত-এর ওপর ফাতহাহ এবং সীন-এর সুকুন দিয়ে, আর ত-এর কাসরা দিয়েও বর্ণিত হয়েছে, কখনো সীন-কে শীন হিসেবেও পড়া হয়, তবে কেউ কেউ তা অস্বীকার করেছেন: এটি একটি পরিচিত পাত্র, আর সম্ভবত সাদৃশ্যের দিকটি হলো: এটি গোলাকার সাদা যার কোনো কিরণ নেই।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে জাফর: তিনি হলেন হুজালী বাসরি, যিনি গুন্দার নামে পরিচিত। আর শুবা: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ আল-আতাকি মাওলাহুম আল-ওয়াসিতি।
এটি মুসলিম (৭৬২) (১৮০) এবং পৃ. ৮২৮ (২২১) এ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই দুই পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৭৬২) (১৮০), ইবনে খুজাইমাহ (২১৮৮), এবং আশ-শাশী (১৪৭৯) শুবা'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে তারা তাদের বর্ণনায়: "শুবা কেবল সন্দেহ করেছেন" এবং তার পরবর্তী অংশ উল্লেখ করেননি।
আর এটি এখানে উল্লিখিত বর্ণনার চেয়ে দীর্ঘ আকারে মুসলিম (৭৬২) (১৭৯), আবু আওয়ানা 'সিয়াম' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ১/ ১৯৬-এ রয়েছে, বাগাভী 'আল-জাদিয়্যাত' (৩৫৩৩), ইবনে হিব্বান (৩৬৯০), তাবারানি 'আল-কাবীর' (৯৫৮৭) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (১৬২)-এ বর্ণনা করেছেন, =