রমজানের সাতাশতম রাত। তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আবু আল-মুনযির, আপনি এটি কীভাবে জানলেন? তিনি বললেন: সেই নিদর্শনের মাধ্যমে যার সংবাদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের দিয়েছিলেন; এরপর আমরা তা গণনা করেছি এবং মুখস্থ রেখেছি। আল্লাহর কসম, এটিই সেই রাত—এতে কোনো ব্যতিক্রম নেই।
আমি যিররকে বললাম: সেই নিদর্শনটি কী? তিনি বললেন: সেদিন সকালে সূর্য এমনভাবে উদিত হয় যেন তা একটি থালা, যার কোনো কিরণ থাকে না (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান; আসিম ইবনে বাহদালার কারণে—তিনি হলেন ইবনে আবি আল-নাজুদ আল-আসাদি, তাদের মুক্তদাস, কুফি—তিনি সত্যবাদী এবং হাসান হাদিসের বর্ণনাকারী, আর তার মুতাবায়াত (সমর্থনকারী বর্ণনা) পাওয়া যায়। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আল-সাওরি।
আল-শাশী (১৪৭৪) ও (১৪৭৬) এবং আল-বাগাওয়ী (১৮২৮) সুফিয়ান আল-সাওরির সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে নাসর "কিয়ামু রমজান" (৪৫)-এ এবং তাবারানি (৯৫৪০) আব্দুর রাজ্জাকের পথে সুফিয়ান আল-সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: "মুسان্নাফে আব্দুর রাজ্জাক" (৭৭০০)-এর মুদ্রিত কপিতে ‘মা’মার, আসিম থেকে’ এভাবে এসেছে; আমাদের প্রবল ধারণা এটি একটি তাহরিফ (লেখনগত বিকৃতি), সঠিক হলো: ‘সুফিয়ান, আসিম থেকে’। কারণ তাবারানি এটি ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-দাবারি থেকে, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি সুফিয়ান আল-সাওরি থেকে, তিনি আসিম থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর মুদ্রিত "মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক" হলো ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-দাবারির বর্ণনা। এরপর মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া এতে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিমকে অনুসরণ করেছেন এবং তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে সুফিয়ান সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি ইবনে নাসরের কাছে রয়েছে।
তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/৯২-এ, আল-শাশী (১৪৭০), ইবনে হিব্বান (৩৬৯১), তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (৯৫৮২), (৯৫৮৩), (৯৫৮৪), (৯৫৮৫) ও (৯৫৮৬) এবং "আল-আওসাত"-এ (৪৩৫০), এবং আল-ওয়াহিদী "আল-ওয়াসিত" ৪/৫৩৩-এ আসিম ইবনে বাহদালার সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। আল-শাশী এর সাথে আরেকটি হাদিস উল্লেখ করেছেন।
আবু নুআইম "আল-হিলইয়া" ৪/১৮৬-এ সাঈদ ইবনে আমির থেকে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আসিম থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: লাইলাতুল কদর হলো সাতাশতম রাত, সেই নিদর্শনের ভিত্তিতে যা আমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছে =