. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মুসআব বিন সালাম—তিনি তামিমি কুফি—এবং আল-আখলাহ—তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ বিন হুজাইয়াহ আল-কিন্দি—তারা দুজনেই দুর্বল, তবে তাদের বর্ণনা গ্রহণযোগ্য (ইতবারযোগ্য), কেননা তাদের সমর্থনে অন্যান্য বর্ণনা (তাবে) রয়েছে। আশ-শাবি: তিনি হলেন আমির বিন শারাহিল।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৩/৭৬, নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৪০৮) ও (৩৪০৯) এবং ইবনে খুজাইমাহ (২১৯১) সূত্রে ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে, তিনি যির বিন হুবাইশ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ এবং নাসাঈর দ্বিতীয় স্থানের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত এবং তার শব্দ হলো: লাইলাতুল কদর হলো সাতাশতম রাত।
মুসাদ্দাদ তার 'মুসনাদ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আল-মাতালিবুল আলিয়া' (১১৮৯) তে রয়েছে আব্দুল্লাহ বিন শারিক সূত্রে, তিনি যির বিন হুবাইশ থেকে। এটি সংক্ষিপ্তভাবে এই শব্দে বর্ণিত: লাইলাতুল কদর হলো সাতাশতম রাত। তিনি তার বর্ণনায় যির বিন হুবাইশের সাথে সুওয়াইদ বিন গাফালাহকেও যুক্ত করেছেন।
এই হাদিসটি সামনে আব্দুল্লাহ বিন ইদ্রিসের সূত্রে আল-আখলাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে ২১১৯১ এবং ২১১৯২ নম্বর হাদিসে আসবে।
এটি আসিম বিন আবিুন নাজুদ-এর সূত্রে যির বিন হুবাইশ থেকে ২১১৯৪, ২১১৯৬, ২১১৯৭, ২১১৯৮, ২১২০০, ২১২০৯ এবং ২১২১১ নম্বর হাদিসগুলোতেও আসবে।
এটি আবদাহ বিন আবি লুবাবাহ (২১১৯৫) এর সূত্রে, আবদাহ ও আসিম উভয়ের (২১১৯৩) সূত্রে, ইয়াজিদ বিন আবি সুলাইমান (২১১৯৯) এর সূত্রে এবং আবু বুরদাহ বিন আবু মুসা (২১২১০) এর সূত্রে আসবে, তারা সকলেই যির বিন হুবাইশ থেকে বর্ণনা করেছেন।
রমজানের সাতাশতম রাত লাইলাতুল কদর হওয়ার বিষয়ে একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণনা রয়েছে, সেগুলো পূর্বে উল্লিখিত আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের হাদিস নং ৩৫৬৫-এ দেখুন।
এবং তাঁর উক্তি: "তার কোনো উজ্জ্বল বিকিরণ নেই"—এর স্বপক্ষে আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের একটি হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৩৮৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেটির সনদ দুর্বল।
এর আরেকটি সমর্থক বর্ণনা (শাহেদ) উবাদাহ বিন সামিত-এর হাদিসে ৫/৩২৪-এ সামনে আসবে, আর মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) ও শাওয়াহিদ (সাক্ষ্য বর্ণনা) এর ক্ষেত্রে এর সনদটি হাসান।
এবং তাঁর উক্তি: "তরকরাক" (টলমল করা): "আন-নিহায়াহ" ২/২৫০-এ বলা হয়েছে: অর্থাৎ এটি ঘুরতে থাকে এবং আসা-যাওয়া করে, =