ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জনৈক কন্যার নিকট আসলেন যখন তিনি মুমূর্ষু অবস্থায় ছিলেন। তিনি তাকে তুলে নিলেন এবং তাকে নিজের কোলে রাখলেন যতক্ষণ না তার মৃত্যু হলো। তখন তাঁর দুই চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরল। উম্মু আয়মান (রাযিয়াল্লাহু আনহা) কেঁদে উঠলেন। তখন তাকে বলা হলো: আপনি কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে কাঁদছেন? তিনি বললেন: আমি কেন কাঁদব না যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাঁদছেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আমি (অসন্তুষ্টিতে) কাঁদছি না, বরং এটি একটি রহমত। নিশ্চয়ই মুমিনের জান তার দুই পার্শ্বের মধ্য থেকে বের হয়ে আসে এমতাবস্থায় যে সে মহান আল্লাহর প্রশংসা করতে থাকে।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। আতা ইবনুস সাইব থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন; তিনি সত্যবাদী তবে শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল ইকরিমা ব্যতীত; তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারী। হাদিসটি সামনে ২৪৭৫ নম্বরে সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে আতা ইবনুস সাইব থেকে আসবে; আর সুফিয়ান আস-সাওরি আতার স্মৃতিভ্রম ঘটার পূর্বেই তাঁর থেকে হাদিস শুনেছেন। মুয়াবিয়া ইবনে আমর হলেন ইবনুল মুহাল্লাব ইবনে আমর আল-আযদি এবং আবু ইসহাক হলেন ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হারিস আল-ফাজারি।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ৩/৩৯৪, আবদ বিন হুমাইদ (৫৯৩) হাম্মাদ বিন যায়িদের ভাই সাঈদ বিন যায়িদের সূত্রে, আল-বাজার (৮০৮ - কাশফুল আস্তার) জারির ইবনে আব্দুল হামিদের সূত্রে এবং আন-নাসাঈ ৪/১২ আবু আহওয়াসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সকলেই আতা ইবনুস সাইব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-বাজারের নিকট মারফু বর্ণনার শব্দ হলো: "আমি কাঁদছি না, বরং এটি একটি রহমত, আমি তাকে এই অবস্থায় দেখেছি যখন তার প্রাণ ওষ্ঠাগত ছিল।" হাদিসটি সামনে ২৪৭৫ এবং ২৭০৪ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি "এটি একটি রহমত"-এর সমর্থনে বুখারী (১২৮৪) ও মুসলিমের (৯২৩) উসামা বিন যায়িদের হাদিস রয়েছে যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে তাঁর কন্যার পুত্রের ঘটনার বর্ণনায় যখন তাঁকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আনা হয়েছিল এবং সে মুমূর্ষু অবস্থায় ছিল।
অতঃপর তিনি কাঁদলেন এবং বললেন: "এটি একটি রহমত যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের অন্তরে রেখেছেন। আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল দয়ালুদের প্রতিই দয়া করেন।" এটি "মুসনাদ"-এ ৫/২০৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি "নিশ্চয়ই মুমিনের জান বের হয় … " এর সমর্থনে আহমাদ ২/৩৬১-এ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিস রয়েছে যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মহান আল্লাহ বলেছেন: নিশ্চয়ই মুমিন আমার কাছে সকল কল্যাণের স্তরে রয়েছে; সে আমার প্রশংসা করে অথচ আমি তার দুই পার্শ্বের মধ্য থেকে তার জান কবজ করছি।" এর সনদটি উত্তম (জায়্যিদ)।
তাঁর শব্দ: "আস-সাওক" সম্পর্কে ইবনুল আসির "আন-নিহায়াহ" ২/৪২৪-এ বলেছেন: অর্থাৎ প্রাণ ওষ্ঠাগত হওয়া (আন-নায’); যেন তার প্রাণ শরীর থেকে বেরিয়ে যাওয়ার জন্য তাড়িত হচ্ছে। একে "আস-সিয়াক"-ও বলা হয়। এর মূল হলো "সিওয়াক", যেখানে 'ওয়াও' অক্ষরটি 'ইয়া' দ্বারা পরিবর্তিত হয়েছে।