২৪১১ - হাসান—অর্থাৎ ইবনে মুসা—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো কঠিন বিষয়ের সম্মুখীন হতেন, তখন বলতেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, যিনি অতি সহনশীল ও সুমহান; আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, যিনি সম্মানিত আরশের রব; আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, যিনি সুমহান আরশের রব; আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, যিনি আসমানসমূহের রব, জমিনের রব এবং সম্মানিত আরশের রব।" এরপর তিনি দুআ করতেন (১)।
২৪১২ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনুস সাইব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে--------------------------------------------
= তারা আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুই হৃদয়বিশিষ্ট বলে বর্ণনা করেছিল, ফলে আল্লাহ তাঁর নবীর ব্যাপারে তা নাকচ করে দিয়েছেন এবং তাদেরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছেন … এরপর তিনি ইবনে আব্বাসের এই আসার (বর্ণনা) উল্লেখ করেন, তারপর বলেন: অন্যেরা বলেছেন: বরং এর দ্বারা কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে, যাকে তার চতুরতার কারণে 'দুই হৃদয়বিশিষ্ট' বলা হতো … এরপর তিনি তাদের কথা উল্লেখ করেন যারা এ মত পোষণ করেন, তারপর বলেন: এ বিষয়ে মতসমূহের মধ্যে সঠিক হওয়ার অধিক যোগ্য হলো সেই ব্যক্তির বক্তব্য যে বলেছে: এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে সেই ব্যক্তির কথাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা, যে কোনো লোক সম্পর্কে বলেছিল যে, তার পাঁজরের ভেতরে দুটি হৃদয় রয়েছে যা দিয়ে সে উপলব্ধি করে, যেমনটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর এটি সম্ভব যে, আল্লাহ ওই ব্যক্তিকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন বিশেষণে বিশেষিত করেছিল, অথবা ওই ব্যক্তিকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছেন যে কুরাইশ বংশীয় সেই ব্যক্তিকে 'দুই হৃদয়বিশিষ্ট' বলে অভিহিত করেছিল। বিষয়টি যা-ই হোক না কেন, এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর সৃষ্টির কোনো পুরুষের এমন বৈশিষ্ট্যের অধিকারী হওয়াকে নাকচ করা।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবুল আলিয়াহ হলেন রুফাই ইবনে মিহরান।
আবদ ইবনে হুমাইদ (৬৬০), আন-নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৬৫২) এবং তাবারানি 'আদ-দুআ' গ্রন্থে (১০২৩) হাসান ইবনে মুসার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী (৬৫৪) মাহদী ইবনে মাইমুনের সূত্রে ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন আবুল আলিয়াহ থেকে মুরসাল হিসেবে, যাতে ইবনে আব্বাসের উল্লেখ নেই। দেখুন (২০১২)।