حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
21154 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بَنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ ابْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد بن منيع كما في "إتحاف الخيرة" (7952) من طريق العوام ابن حوشب، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3115)، والطبراني في "الأوسط" (1189) من طريق زيد بن أبي أنيسة، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي، عن سليمان بن صرد، مرسلاً. وانظر (21149).
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مروان بن الحكم وابن الأسود بن عبد يغوث -وهو عبد الرحمن- فمن رجال البخاري. وإبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 297، والشاشي في "مسنده" (1512) من طريقين عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقرن الشاشي بيزيد بن هارون سليمان بن داود الهاشمي. وقال يزيد بن هارون، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري: "عبد الله بن الأسود بن عبد يغوث" وكذا قاله غير واحد عن إبراهيم ابن سعد، وهو معدود من أوهامه كما قال الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" 1/ 31، وإنما هو عبد الرحمن بن الأسود كما هي رواية العامة عن الزهري.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1858) عن يعقوب بن حميد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 297 من طريق إبراهيم بن أبي الوزير، كلاهما عن إبراهيم بن سعد، به. وقالا فيه: "عبد الله بن الأسود" أيضاً. =
21154 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بَنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ ابْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد بن منيع كما في "إتحاف الخيرة" (7952) من طريق العوام ابن حوشب، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3115)، والطبراني في "الأوسط" (1189) من طريق زيد بن أبي أنيسة، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي، عن سليمان بن صرد، مرسلاً. وانظر (21149).
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مروان بن الحكم وابن الأسود بن عبد يغوث -وهو عبد الرحمن- فمن رجال البخاري. وإبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 297، والشاشي في "مسنده" (1512) من طريقين عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقرن الشاشي بيزيد بن هارون سليمان بن داود الهاشمي. وقال يزيد بن هارون، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري: "عبد الله بن الأسود بن عبد يغوث" وكذا قاله غير واحد عن إبراهيم ابن سعد، وهو معدود من أوهامه كما قال الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" 1/ 31، وإنما هو عبد الرحمن بن الأسود كما هي رواية العامة عن الزهري.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1858) عن يعقوب بن حميد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 297 من طريق إبراهيم بن أبي الوزير، كلاهما عن إبراهيم بن سعد، به. وقالا فيه: "عبد الله بن الأسود" أيضاً. =
উবাই ইবনে কাব থেকে আবদুর রহমান ইবনে আল-আসওয়াদের বর্ণিত হাদিস
২১১৫৪ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে হিশাম থেকে, তিনি মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম থেকে, তিনি ইবনুল আসওয়াদ ইবনে আবদ ইয়াগুস থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিছু কবিতায় হিকমত (প্রজ্ঞা) রয়েছে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং আহমদ ইবনে মানি এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল খিয়ারা' (৭৯৫২)-তে রয়েছে আল-আওয়াম ইবনুল হাওশাব-এর সূত্রে; এবং আত-তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩১১১৫)-এ এবং আত-তবারানি 'আল-আওসাত' (১১৮৯)-এ জায়েদ ইবনে আবি আনাইসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু ইসহাক আস-সুবাইয়ি থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে সুরদ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২১১৪৯)।
(১) এর সনদ বুখারির শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী; তবে মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম এবং ইবনুল আসওয়াদ ইবনে আবদ ইয়াগুস - তিনি হলেন আবদুর রহমান - তাঁরা ইমাম বুখারির বর্ণনাকারী। ইব্রাহিম ইবনে সাদ হলেন ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আল-যুহরি আল-মাদানি।
এবং আত-তহাবি এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৯৭ এবং আশ-শাশী তাঁর 'মুসনাদ' (১৫১২)-এ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন এই সনদে। আশ-শাশী ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সাথে সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-হাশিমিকেও যুক্ত করেছেন। ইয়াজিদ ইবনে হারুন ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে এবং তিনি যুহরি থেকে "আবদুল্লাহ ইবনুল আসওয়াদ ইবনে আবদ ইয়াগুস" বলেছেন, এভাবে ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে আরও একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, যা হাফেজ আল-মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' ১/৩১-এ যেমনটি বলেছেন, এটি তাঁর ভুল হিসেবে গণ্য। মূলত এটি আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ, যেমনটি যুহরি থেকে সাধারণ বর্ণনাকারীদের বর্ণনা।
এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৮৫৮)-তে ইয়াকুব ইবনে হুমাইদ থেকে এবং আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৯৭-এ ইব্রাহিম ইবনে আবিল ওয়াযীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা এতেও "আবদুল্লাহ ইবনুল আসওয়াদ" বলেছেন। =
২১১৫৪ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে হিশাম থেকে, তিনি মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম থেকে, তিনি ইবনুল আসওয়াদ ইবনে আবদ ইয়াগুস থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিছু কবিতায় হিকমত (প্রজ্ঞা) রয়েছে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং আহমদ ইবনে মানি এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল খিয়ারা' (৭৯৫২)-তে রয়েছে আল-আওয়াম ইবনুল হাওশাব-এর সূত্রে; এবং আত-তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩১১১৫)-এ এবং আত-তবারানি 'আল-আওসাত' (১১৮৯)-এ জায়েদ ইবনে আবি আনাইসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু ইসহাক আস-সুবাইয়ি থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে সুরদ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২১১৪৯)।
(১) এর সনদ বুখারির শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী; তবে মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম এবং ইবনুল আসওয়াদ ইবনে আবদ ইয়াগুস - তিনি হলেন আবদুর রহমান - তাঁরা ইমাম বুখারির বর্ণনাকারী। ইব্রাহিম ইবনে সাদ হলেন ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আল-যুহরি আল-মাদানি।
এবং আত-তহাবি এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৯৭ এবং আশ-শাশী তাঁর 'মুসনাদ' (১৫১২)-এ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন এই সনদে। আশ-শাশী ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সাথে সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-হাশিমিকেও যুক্ত করেছেন। ইয়াজিদ ইবনে হারুন ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে এবং তিনি যুহরি থেকে "আবদুল্লাহ ইবনুল আসওয়াদ ইবনে আবদ ইয়াগুস" বলেছেন, এভাবে ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে আরও একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, যা হাফেজ আল-মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' ১/৩১-এ যেমনটি বলেছেন, এটি তাঁর ভুল হিসেবে গণ্য। মূলত এটি আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ, যেমনটি যুহরি থেকে সাধারণ বর্ণনাকারীদের বর্ণনা।
এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৮৫৮)-তে ইয়াকুব ইবনে হুমাইদ থেকে এবং আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৯৭-এ ইব্রাহিম ইবনে আবিল ওয়াযীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা এতেও "আবদুল্লাহ ইবনুল আসওয়াদ" বলেছেন। =
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 88)