سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَالْقُرْآنُ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ " (1).
• 21153 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَكَانِيُّ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَتَانِي مَلَكَانِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ: أَقْرِئْهُ، قَالَ: عَلَى كَمْ؟ قَالَ: حَرْفٍ، قَالَ: زِدْهُ " قَالَ: " حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سُقَير العَبْدي، فإنه لم يرو عنه غير أبي إسحاق السَّبيعي، ولم يوثقه غير ابن حبان. أبو بكر بن أبي شيبة: اسمه عبد الله بن محمد بن إبراهيم الكوفي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي، وأبو إسحاق: اسمه عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 336 - 337 عن حجاج بن محمد الأعور، والطبري في مقدمة "تفسيره" 1/ 15 من طريق يحيى بن آدم، كلاهما عن إسرائيل بن يونس، بهذا الإسناد. وقال الطبري: عن فلان العبدي، ذهب عني اسمه.
وانظر (21149).
(2) صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل شريك -وهو ابن عبد الله النخعي القاضي- فهو سيئُ الحفظ، لكنه قد توبع.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 336، وأحمد بن منيع كما في "إتحاف الخيرة" (7951)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (670) و (671)، والضياء في "المختارة" (1176) من طريق العوام بن حوشب، عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد، ورواية أبي عبيد والنسائي أطول مما هنا.
وأخرجه الطبري في مقدمة "تفسيره" 1/ 14، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3114) من طريق إسماعيل بن موسى ابن بنت السُّدِّي، عن شريك بن عبد الله النخعي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن سليمان بن صرد مرسلاً. =
• 21153 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَكَانِيُّ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَتَانِي مَلَكَانِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ: أَقْرِئْهُ، قَالَ: عَلَى كَمْ؟ قَالَ: حَرْفٍ، قَالَ: زِدْهُ " قَالَ: " حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سُقَير العَبْدي، فإنه لم يرو عنه غير أبي إسحاق السَّبيعي، ولم يوثقه غير ابن حبان. أبو بكر بن أبي شيبة: اسمه عبد الله بن محمد بن إبراهيم الكوفي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي، وأبو إسحاق: اسمه عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 336 - 337 عن حجاج بن محمد الأعور، والطبري في مقدمة "تفسيره" 1/ 15 من طريق يحيى بن آدم، كلاهما عن إسرائيل بن يونس، بهذا الإسناد. وقال الطبري: عن فلان العبدي، ذهب عني اسمه.
وانظر (21149).
(2) صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل شريك -وهو ابن عبد الله النخعي القاضي- فهو سيئُ الحفظ، لكنه قد توبع.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 336، وأحمد بن منيع كما في "إتحاف الخيرة" (7951)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (670) و (671)، والضياء في "المختارة" (1176) من طريق العوام بن حوشب، عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد، ورواية أبي عبيد والنسائي أطول مما هنا.
وأخرجه الطبري في مقدمة "تفسيره" 1/ 14، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3114) من طريق إسماعيل بن موسى ابن بنت السُّدِّي، عن شريك بن عبد الله النخعي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن سليمان بن صرد مرسلاً. =
সাতটি উপভাষায়, আর কুরআন সাতটি উপভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে। (১)।
• ২১১৫৩ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আল-ওয়ারাকানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শারিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে মারফূ হিসেবে (উন্নীত করে) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "আমার নিকট দুজন ফেরেশতা আসলেন। তাদের একজন অপরজনকে বললেন: তাকে পড়ান। তিনি বললেন: কত উপভাষায়? তিনি বললেন: এক উপভাষায়। তিনি বললেন: তাকে আরও বাড়িয়ে দিন।" তিনি (নবী) বললেন: "এমনকি তা সাতটি উপভাষা পর্যন্ত পৌঁছাল।" (২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, তবে সুকাইর আল-আবদির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি যয়ীফ, কারণ আবু ইসহাক আস-সাবিঈ ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলে অভিহিত করেননি। আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ: তার নাম আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম আল-কুফি; এবং ইসরাঈল: তিনি ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ আল-কুফির পুত্র; আর আবু ইসহাক: তার নাম আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিঈ।
আবু উবাইদ এটি "ফাযাইলুল কুরআন" গ্রন্থের ৩৩৬-৩৩৭ পৃষ্ঠায় হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ আল-আওয়ার থেকে এবং তাবারী তার "তাফসীর"-এর মুকাদ্দিমায় ১/১৫ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে আদম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইসরাঈল ইবনে ইউনুস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাবারী বলেছেন: অমুক আল-আবদি থেকে, তার নাম আমি ভুলে গিয়েছি।
এবং দেখুন (২১১৪৯)।
(২) সহীহ, তবে শারিক—যিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি আল-কাদি—তার কারণে এই সনদটি যয়ীফ, কারণ তার হিফয (স্মরণশক্তি) দুর্বল ছিল, তবে তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
আবু উবাইদ এটি "ফাযাইলুল কুরআন" গ্রন্থের ৩৩৬ পৃষ্ঠায় এবং আহমদ ইবনে মানি' যেমনটি "ইতহাফুল খাইরাহ" (৭৯৫১) গ্রন্থে রয়েছে, এবং নাসায়ি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৬৭০) ও (৬৭১) গ্রন্থে এবং দিয়া আল-মাকদিসি "আল-মুখতারা" (১১৭৬) গ্রন্থে আওয়াম ইবনে হাওশাব-এর সূত্রে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু উবাইদ ও নাসায়ির বর্ণনা এখানে যা উল্লেখ করা হয়েছে তার চেয়ে দীর্ঘ।
তাবারী তার "তাফসীর"-এর মুকাদ্দিমায় ১/১৪ পৃষ্ঠায় এবং তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩১১৪) গ্রন্থে সুদ্দির দৌহিত্র ইসমাইল ইবনে মুসার সূত্রে শারিক ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি থেকে, তিনি আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে সুরদ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। =
• ২১১৫৩ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আল-ওয়ারাকানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শারিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে মারফূ হিসেবে (উন্নীত করে) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "আমার নিকট দুজন ফেরেশতা আসলেন। তাদের একজন অপরজনকে বললেন: তাকে পড়ান। তিনি বললেন: কত উপভাষায়? তিনি বললেন: এক উপভাষায়। তিনি বললেন: তাকে আরও বাড়িয়ে দিন।" তিনি (নবী) বললেন: "এমনকি তা সাতটি উপভাষা পর্যন্ত পৌঁছাল।" (২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, তবে সুকাইর আল-আবদির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি যয়ীফ, কারণ আবু ইসহাক আস-সাবিঈ ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলে অভিহিত করেননি। আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ: তার নাম আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম আল-কুফি; এবং ইসরাঈল: তিনি ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ আল-কুফির পুত্র; আর আবু ইসহাক: তার নাম আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিঈ।
আবু উবাইদ এটি "ফাযাইলুল কুরআন" গ্রন্থের ৩৩৬-৩৩৭ পৃষ্ঠায় হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ আল-আওয়ার থেকে এবং তাবারী তার "তাফসীর"-এর মুকাদ্দিমায় ১/১৫ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে আদম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইসরাঈল ইবনে ইউনুস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাবারী বলেছেন: অমুক আল-আবদি থেকে, তার নাম আমি ভুলে গিয়েছি।
এবং দেখুন (২১১৪৯)।
(২) সহীহ, তবে শারিক—যিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি আল-কাদি—তার কারণে এই সনদটি যয়ীফ, কারণ তার হিফয (স্মরণশক্তি) দুর্বল ছিল, তবে তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
আবু উবাইদ এটি "ফাযাইলুল কুরআন" গ্রন্থের ৩৩৬ পৃষ্ঠায় এবং আহমদ ইবনে মানি' যেমনটি "ইতহাফুল খাইরাহ" (৭৯৫১) গ্রন্থে রয়েছে, এবং নাসায়ি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৬৭০) ও (৬৭১) গ্রন্থে এবং দিয়া আল-মাকদিসি "আল-মুখতারা" (১১৭৬) গ্রন্থে আওয়াম ইবনে হাওশাব-এর সূত্রে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু উবাইদ ও নাসায়ির বর্ণনা এখানে যা উল্লেখ করা হয়েছে তার চেয়ে দীর্ঘ।
তাবারী তার "তাফসীর"-এর মুকাদ্দিমায় ১/১৪ পৃষ্ঠায় এবং তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩১১৪) গ্রন্থে সুদ্দির দৌহিত্র ইসমাইল ইবনে মুসার সূত্রে শারিক ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি থেকে, তিনি আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে সুরদ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 87)