الرَّجُلُ فَدَعَاهُمْ، فَحَلَفُوا بِاللهِ، وَاعْتَذَرُوا إِلَيْهِ، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {يَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ … } الْآيَةَ [المجادلة: 18] (1).
2408 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا فِي ظِلِّ حُجْرَةٍ، قَدْ كَادَ يَقْلِصُ عَنْهُ الظِّلُّ … فَذَكَرَهُ (2).
2409 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ قَابُوسَ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلانِ حَاجَتُهُمَا وَاحِدَةٌ، فَتَكَلَّمَ أَحَدُهُمَا، فَوَجَدَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فِيهِ إِخْلافًا، فَقَالَ لَهُ: " أَلا تَسْتَاكُ؟ " فَقَالَ: إِنِّي لَأَفْعَلُ، وَلَكِنِّي لَمْ أَطْعَمْ طَعَامًا مُنْذُ ثَلاثٍ، فَأَمَرَ بِهِ رَجُلًا فَآوَاهُ، وَقَضَى لَهُ حَاجَتَهُ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. زهير: هو ابن معاوية الجعفي.
وأخرجه الطبراني (12308)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 282 - 283 من طريق عمرو بن خالد الحراني، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وانظر (2147).
يقلصُ الظلُّ: أي ينقبض.
(2) حديث حسن، مؤمَّل -وهو ابن إسماعيل- وإن كان سيئ الحفظ، قد توبع، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين غير سماك بن حرب، فمن رجال مسلم، وهو صدوق حسن الحديث.
وأخرجه الطبراني (12307) من طريق محمد بن كثير، والحاكم 2/ 482 من طريق عمرو بن محمد العنقزي، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم، وانظر ما قبله.
(3) إسناده ضعيف، قابوس -وهو ابن أبي ظَبيان حُصين بن جندب- لَيِّن، يُكتب حديثه ولا يحتج به، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، =
সেই ব্যক্তি তাদের ডাকলেন, অতঃপর তারা আল্লাহর নামে শপথ করল এবং তাঁর কাছে ওজর পেশ করল। তিনি বলেন: তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা অবতীর্ণ করলেন: {তারা তাঁর কাছে শপথ করবে যেমন তারা তোমাদের কাছে শপথ করে এবং তারা মনে করে...} আয়াত [আল-মুজাদালাহ: ১৮] (১)।
২৪০৮ - মুআম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কামরার ছায়ায় বসে ছিলেন, এমতাবস্থায় ছায়াটি প্রায় সংকুচিত হয়ে আসছিল... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন (২)।
২৪০৯ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাবুস থেকে, তার পিতা তার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এমন দুইজন ব্যক্তি আসলেন যাদের প্রয়োজন ছিল একই। তখন তাদের একজন কথা বললেন, এমতাবস্থায় আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার মুখ থেকে দুর্গন্ধ অনুভব করলেন। তিনি তাকে বললেন: "তুমি কি মেসওয়াক করো না?" সে বলল: আমি তো মেসওয়াক করি, তবে আমি তিন দিন যাবৎ কোনো খাবার গ্রহণ করিনি। অতঃপর তিনি তাকে একজন লোকের দায়িত্বে সোপর্দ করলেন, যে তাকে আশ্রয় দিল এবং তিনি তার প্রয়োজন পূর্ণ করলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুআবিয়া আল-জু’ফী। তাবারানি (১২৩০৮) এবং বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৫/ ২৮২ - ২৮৩ গ্রন্থে আমর ইবনে খালিদ আল-হাররানির সূত্রে যুহাইর ইবনে মুআবিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২১৪৭)। ছায়া গুটিয়ে আসা: অর্থাৎ সংকুচিত হওয়া।
(২) হাদিসটি হাসান। মুআম্মাল—যিনি ইবনে ইসমাইল—যদিও তাঁর স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল, তবে তাঁর সমর্থনে অন্য বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে সিমাক ইবনে হারব ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং তিনি সত্যবাদী ও উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী। তাবারানি (১২৩০৭) মুহাম্মদ ইবনে কাসিরের সূত্রে এবং হাকেম ২/ ৪৮২ আমর ইবনে মুহাম্মদ আল-আনকাযির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইসরাঈল থেকে এই সনদে। হাকেম একে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ বলেছেন। আর এর পূর্বেরটি দেখুন।
(৩) এর সনদ যয়িফ (দুর্বল)। কাবুস—যিনি ইবনে আবি জবইয়ান হুসাইন ইবনে জুনদুব—শিথিল (লাইয়িন), তাঁর হাদিস লিখে রাখা হয় কিন্তু দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হয় না। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হাসান: তিনি হলেন ইবনে মুসা আল-আশিব, =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 232)