• 21140 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْفَجْرَ وَتَرَكَ آيَةً، فَجَاءَ أُبَيٌّ وَقَدْ فَاتَهُ بَعْضُ الصَّلَاةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، نُسِخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أَوْ أُنْسِيتَهَا؟ قَالَ: " لَا، بَلْ أُنْسِيتُهَا " (1).--------------------------------------------
= عند النسائي (937)، ومن طريقه الضياء (1225)، فرفعاه.
وخالفهما محمد بن أبي عدي عند النسائي (938)، والطحاوي بإثر الحديث (918)، والنضر بن شميل عند النسائي أيضاً (939)، وعنه الطحاوي، فروياه عن شعبة موقوفاً على أُبيِّ ونقل الطحاوي عن النسائي تصويبه. وسقط من المطبوع في رواية النسائي (938): حبيب بن أبي ثابت.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "فإنها من رَوْح الله" بفتح الراء: بمعنى الفَرَج والرحمة بعباده.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن داود الواسطي، فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة. سفيان: هو الثوري، وذر: هو ابن عبد الله المرهبي.
وأخرجه ابن خزيمة (1647) عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، بهذا الإسناد. لكن لم يذكر ذر بن عبد الله في إسناد ابن المثنى، وفي روايته أن أُبيّاً قال للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله نُسِّيتَ آية كذا وكذا أو نَسيتَها؟ قال: "لا، بل نَسِيتُها".
قلنا: وقد روى الإمام أحمد هذا الحديث عن يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، به. لكن جعله من مسند عبد الرحمن بن أَبزى، وقد سلف برقم (15365).
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (6408)، والدارقطني 1/ 400 من طريق الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أُبيِّ بن كعب.
وانظر ما سيأتي في مسند أُبيٍّ برقم (21281).
وفي الباب عن المسور بن يزيد، من زوائد عبد الله بن أحمد سلف برقم =
= عند النسائي (937)، ومن طريقه الضياء (1225)، فرفعاه.
وخالفهما محمد بن أبي عدي عند النسائي (938)، والطحاوي بإثر الحديث (918)، والنضر بن شميل عند النسائي أيضاً (939)، وعنه الطحاوي، فروياه عن شعبة موقوفاً على أُبيِّ ونقل الطحاوي عن النسائي تصويبه. وسقط من المطبوع في رواية النسائي (938): حبيب بن أبي ثابت.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "فإنها من رَوْح الله" بفتح الراء: بمعنى الفَرَج والرحمة بعباده.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن داود الواسطي، فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة. سفيان: هو الثوري، وذر: هو ابن عبد الله المرهبي.
وأخرجه ابن خزيمة (1647) عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، بهذا الإسناد. لكن لم يذكر ذر بن عبد الله في إسناد ابن المثنى، وفي روايته أن أُبيّاً قال للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله نُسِّيتَ آية كذا وكذا أو نَسيتَها؟ قال: "لا، بل نَسِيتُها".
قلنا: وقد روى الإمام أحمد هذا الحديث عن يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، به. لكن جعله من مسند عبد الرحمن بن أَبزى، وقد سلف برقم (15365).
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (6408)، والدارقطني 1/ 400 من طريق الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أُبيِّ بن كعب.
وانظر ما سيأتي في مسند أُبيٍّ برقم (21281).
وفي الباب عن المسور بن يزيد، من زوائد عبد الله بن أحمد سلف برقم =
২১১৪০ - আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে দাউদ আল-ওয়াসিতি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আজরাক সুফিয়ান থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি যারর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবযা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং একটি আয়াত ছেড়ে গেলেন। উবাই আসলেন যখন সালাতের কিছু অংশ অতিবাহিত হয়ে গিয়েছিল। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি (উবাই) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! এই আয়াতটি কি রহিত করা হয়েছে নাকি আপনি তা ভুলে গিয়েছেন? তিনি বললেন: "না, বরং আমি তা ভুলে গিয়েছি।" (১)।--------------------------------------------
= নাসাঈ-তে (৯৩৭) এবং তাঁর সূত্রে দিয়া (১২২৫) এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদি নাসাঈ-তে (৯৩৮) এবং তাহাবি হাদিসের পর (৯১৮), এবং নজর ইবনে শুমাইলও নাসাঈ-তে (৯৩৯) এবং তাঁর থেকে তাহাবি তাঁদের বিরোধিতা করেছেন; তাঁরা উভয়ে এটি শু’বা থেকে উবাই-এর ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তাহাবি নাসাঈ থেকে এর বিশুদ্ধতার কথা বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ-এর মুদ্রিত বর্ণনার (৯৩৮) মুদ্রণে হাবিব ইবনে আবি সাবিত-এর নাম বাদ পড়েছে।
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "নিশ্চয় তা আল্লাহর পক্ষ থেকে রহ (শান্তি/স্বস্তি)" - রা বর্ণে ফাতহাহ যোগে: এর অর্থ হলো তাঁর বান্দাদের জন্য বিপদমুক্তি ও দয়া।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল ইয়াহইয়া ইবনে দাউদ আল-ওয়াসিতি ব্যতীত; তবে ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি এবং যারর হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুরহিবি।
ইবনে খুজাইমা (১৬৪৭) মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুসান্না এবং মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার থেকে, তাঁরা ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে—এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে আল-মুসান্নার সনদে যারর ইবনে আব্দুল্লাহর উল্লেখ নেই। তাঁর বর্ণনায় আছে যে, উবাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! অমুক অমুক আয়াত কি আপনার থেকে ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে নাকি আপনি নিজে ভুলে গেছেন? তিনি বললেন: "না, বরং আমি ভুলে গেছি।"
আমরা বলি: ইমাম আহমদ এই হাদিসটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি একে আব্দুর রহমান ইবনে আবযার মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন এবং তা পূর্বে ১৫৩৬৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ (৬৪০৮) এবং দারাকুতনি ১/৪০০ পৃষ্ঠায় যুহরির সূত্রে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ থেকে এবং তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে উবাই-এর মুসনাদে ২১২৮১ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
এবং এই অনুচ্ছেদে মিসওয়ার ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের অতিরিক্ত বর্ণনা থেকে এবং তা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে নম্বর =
= নাসাঈ-তে (৯৩৭) এবং তাঁর সূত্রে দিয়া (১২২৫) এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদি নাসাঈ-তে (৯৩৮) এবং তাহাবি হাদিসের পর (৯১৮), এবং নজর ইবনে শুমাইলও নাসাঈ-তে (৯৩৯) এবং তাঁর থেকে তাহাবি তাঁদের বিরোধিতা করেছেন; তাঁরা উভয়ে এটি শু’বা থেকে উবাই-এর ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তাহাবি নাসাঈ থেকে এর বিশুদ্ধতার কথা বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ-এর মুদ্রিত বর্ণনার (৯৩৮) মুদ্রণে হাবিব ইবনে আবি সাবিত-এর নাম বাদ পড়েছে।
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "নিশ্চয় তা আল্লাহর পক্ষ থেকে রহ (শান্তি/স্বস্তি)" - রা বর্ণে ফাতহাহ যোগে: এর অর্থ হলো তাঁর বান্দাদের জন্য বিপদমুক্তি ও দয়া।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল ইয়াহইয়া ইবনে দাউদ আল-ওয়াসিতি ব্যতীত; তবে ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি এবং যারর হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুরহিবি।
ইবনে খুজাইমা (১৬৪৭) মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুসান্না এবং মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার থেকে, তাঁরা ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে—এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে আল-মুসান্নার সনদে যারর ইবনে আব্দুল্লাহর উল্লেখ নেই। তাঁর বর্ণনায় আছে যে, উবাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! অমুক অমুক আয়াত কি আপনার থেকে ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে নাকি আপনি নিজে ভুলে গেছেন? তিনি বললেন: "না, বরং আমি ভুলে গেছি।"
আমরা বলি: ইমাম আহমদ এই হাদিসটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি একে আব্দুর রহমান ইবনে আবযার মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন এবং তা পূর্বে ১৫৩৬৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ (৬৪০৮) এবং দারাকুতনি ১/৪০০ পৃষ্ঠায় যুহরির সূত্রে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ থেকে এবং তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে উবাই-এর মুসনাদে ২১২৮১ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
এবং এই অনুচ্ছেদে মিসওয়ার ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের অতিরিক্ত বর্ণনা থেকে এবং তা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে নম্বর =
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 77)