• 21141 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ (1)، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ وَزُبَيْدٍ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وَ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وَ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} (2).--------------------------------------------
= (16692).
وعن عبد الله بن عمر عند أبي داود (907)، وابن حبان (2242)، وانظر تعليقنا عليه هناك.
وعن أنس بن مالك عند الحاكم 1/ 276، والبيهقي 3/ 212.
وعن ابن عباس عند البزار (479 - كشف الأستار).
(1) تحرف في (م) إلى: "أبي شيبان".
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حفص الأَبَّار -واسمه عمر بن عبد الرحمن بن قيس-، فقد روى له البخاري في "خلق أفعال العباد" وأبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. الأعمش: هو سليمان ابن مِهران الأَسدي الكوفي، وطلحة: هو ابن مُصَرِّف اليامي، وزبيد: هو ابن الحارث اليامي، وذر: هو ابن عبد الله المُرْهِبي.
وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (1215) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (1423)، وابن ماجه (1171)، والضياء المقدسي في "المختارة" (1216) من طريق عثمان بن أبي شيبة، به. وليس في إسناد أبي داود: ذر بن عبد الله؛ فإنه قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا أبو حفص الأَبَّار (ح) وحدثنا إبراهيم بن موسى، أَخبرنا محمد بن أنس -وهذا لفظه-، عن الأعمش، عن طلحة وزبيد، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، به ويغلب على ظننا أن أبا داود يريد بقوله: "وهذا لفظه": أي لفظ إسناد محمد بن أنس =
• ২১১৪১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবু শায়বাহ (১), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাফস আল-আব্বার, আমাশ থেকে, তিনি তালহা ও জুবাইদ থেকে, তিনি যার থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবজা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিতর নামাজে ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা’, ‘কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন’ এবং ‘কুল হুয়াল্লাহু আহাদ’ সূরাগুলো পাঠ করতেন (২)।--------------------------------------------
= (১৬৬৯২)।
এবং আবু দাউদে (৯০৭) ও ইবনে হিব্বানে (২২৪২) আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, সেখানে আমাদের টীকাটি দেখুন।
এবং হাকিম (১/২৭৬) ও বায়হাকিতে (৩/২১২) আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত।
এবং বাজ্জারে (৪৭৯ - কাশফুল আসতার) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে "আবু শায়বান" হয়ে গিয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ, বর্ণনাকারীগণ আবু হাফস আল-আব্বার ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু হাফস আল-আব্বারের নাম উমর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে কাইস, ইমাম বুখারি তাঁর 'খালকু আফ'আলিল ইবাদ' গ্রন্থে এবং আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি নির্ভরযোগ্য। আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান আল-আসাদি আল-কুফি; তালহা হলেন ইবনে মুসাররিফ আল-ইয়ামি; জুবাইদ হলেন ইবনে আল-হারিস আল-ইয়ামি; এবং যার হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুরহিবি।
জিয়া আল-মাকদিসি এটি 'আল-মুখতারাহ' (১২১৫) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (১৪২৩), ইবনে মাজাহ (১১৭১) এবং জিয়া আল-মাকদিসি 'আল-মুখতারাহ' (১২১৬) গ্রন্থে উসমান ইবনে আবু শায়বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আবু দাউদের সনদে যার ইবনে আব্দুল্লাহ-এর উল্লেখ নেই; কেননা তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবু শায়বাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাফস আল-আব্বার (হা) এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে মুসা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আনাস - আর এটিই তাঁর শব্দ - আমাশ থেকে, তিনি তালহা ও জুবাইদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবজা থেকে বর্ণনা করেছেন। আমাদের প্রবল ধারণা এই যে, আবু দাউদ তাঁর উক্তি "এটিই তাঁর শব্দ" দ্বারা মুহাম্মদ ইবনে আনাসের সনদের শব্দাবলিই বুঝাতে চেয়েছেন। =

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 78)