. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (1227) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 358، والشاشي (1437)، والمزي في ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن بن أَبزى من "تهذيب الكمال" 15/ 195 من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وسقط من إسناد مطبوع "تهذيب الكمال": "بن سعيد، عن الأجلح، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن"، ووقع فيه: "فليفرحوا" بالياء التحتانية، وهو تصحيف.
وأخرجه الطيالسي (545)، وابن أبي شيبة 10/ 564 و 12/ 141، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (536) و (537) و (538)، وأبو داود (3981)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1848)، والطبري في "تفسيره" 11/ 126، والحاكم 2/ 240 - 241، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 251، وفي "معرفة الصحابة" (750)، والضياء في "المختارة" (1227)، والجزري في "النشر في القراءات العشر" 2/ 285 من طرق عن الأَجلح بن عبد الله الكندي، به. واقتصر الطيالسي وأبو داود والحاكم والطبري على القراءة في الآية، وليس عند ابن أبي عاصم ذكر الآية، ووقع عندهم جميعاً خلا البخاري وأبي داود والطبري والضياء: "فليفرحوا" بالياء التحتانية، وهو تصحيف، ووقع في مطبوع الطيالسي: "عن الأَجلح، عن ذر، عن عبد الرحمن بن أَبزى، عن أبيه"، وهو خطأ.
وسيأتي الحديث من طريق أسلم المِنْقري، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أَبزى في الذي بعده
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7998) و (8239)، والطبراني في "الأوسط" (1700)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 251، والمزي في ترجمة سليمان بن عامر من "تهذيب الكمال" 12/ 14 من طريق محمد بن يحيى بن أيوب، عن سليمان بن عامر الكِنْدي، عن الربيع بن أنس، قال: قرأت القرآنَ على أبي العالية، وقرأَ أبو العالية على أُبَيِّ بن كعب، قال: وقال أُبَيٌّ: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمرت أن أُقرئك القرآن" قلت: أوَذكرتُ هناك؟ قال: "نعم" قال: =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং যিয়াউল মাকদিসী 'আল-মুখতারা' (১২২৭)-তে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু উবাইদ 'ফাযায়েলুল কুরআন' পৃষ্ঠা ৩৫৮-তে, শাশী (১৪৩৭) এবং মিযযী 'তাজহীবুল কামাল' ১৫/১৯৫-এ আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবযার জীবনীতে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর 'তাজহীবুল কামাল'-এর মুদ্রিত কপির সনদ থেকে 'ইবনে সাঈদ, আজলাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে থেকে' অংশটি বাদ পড়েছে এবং তাতে 'ফাল ইয়াফরাহূ' নিচের ইয়া অক্ষরযোগে এসেছে, যা একটি লিখনগত ভুল।
তায়ালিসী (৫৪৫), ইবনে আবী শায়বাহ ১০/৫৬৪ এবং ১২/১৪১, বুখারী 'খালকু আফআলিল ইবাদ' (৫৩৬, ৫৩৭ ও ৫৩৮), আবু দাউদ (৩৯৮১), ইবনে আবী আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানী' (১৮৪৮), তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ ১১/১২৬, হাকেম ২/২৪০-২৪১, আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ১/২৫১ এবং 'মারিফাতুস সাহাবাহ' (৭৫০), যিয়া 'আল-মুখতারা' (১২২৭) এবং জাযারী 'আন-নাশরু ফিল কিরাআতিল আশর' ২/২৮৫-এ আজলাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-কিন্দীর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসী, আবু দাউদ, হাকেম ও তাবারী কেবল আয়াতের কিরাআত উল্লেখ করার মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং ইবনে আবী আসিমের বর্ণনায় আয়াতটির উল্লেখ নেই। বুখারী, আবু দাউদ, তাবারী ও যিয়া ব্যতীত তাঁদের সবার নিকট শব্দটি নিচের ইয়া অক্ষরসহ 'ফাল ইয়াফরাহূ' হিসেবে এসেছে, যা লিখনগত ভুল। তায়ালিসীর মুদ্রিত কপিতে এসেছে: 'আজলাহ থেকে, তিনি যার থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবযা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে', যা ভুল।
আসলাম আল-মিনকারী-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবযা থেকে হাদীসটি পরবর্তী অংশে আসছে।
নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৯৯৮ ও ৮২৩৯), তাবারানী 'আল-আওসাত' (১৭০০), আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ১/২৫১ এবং মিযযী 'তাজহীবুল কামাল' ১২/১৪-তে সুলায়মান ইবনে আমিরের জীবনীতে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে, তিনি সুলায়মান ইবনে আমির আল-কিন্দী থেকে, তিনি রাবী ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আবুল আলীয়ার নিকট কুরআন পাঠ করেছি এবং আবুল আলীয়া উবাই ইবনে কাবের নিকট পাঠ করেছেন। তিনি বলেন, উবাই বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: "আমাকে আদেশ করা হয়েছে যেন আমি তোমাকে কুরআন পড়ে শুনাই।" আমি বললাম: আমাকে কি সেখানে স্মরণ করা হয়েছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: =

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 72)