• 21129 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيٍّ، نَحْوَهُ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ (1).
• 21130 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: قَيْسٌ حَدَّثَنَا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا ذَكَرَ الْأَنْبِيَاءَ، بَدَأَ بِنَفْسِهِ،--------------------------------------------
= أيضاً، لكنهما قد توبعا، ومن فوقهما ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه عبد بن حميد (168)، والطبري في "تفسيره" 13/ 184، والشاشي (1415)، وابن الأعرابي في "معجمه" (1433)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4418)، والواحدي في "الوسيط" 3/ 23 من طرق عن محمد بن أبان الجعفي، بهذا الإسناد. ولفظ حديث البيهقي: "أوحى الله إلى موسى أن ذكرهم بأيام الله، وأيامه: نِعَمُه".
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11260) من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق السبيعي، به. ولفظه: "قام موسى يوماً في قومه، فذكرهم بأيام الله، وأيام الله: نعماؤه".
وسيأتي موقوفاً من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن محمد بن أبان الجعفي في الحديث التالي.
وهو بعض الحديث السالف برقم (21120).
(1) صحيح مرفوعاً، وهذا إسناد ضعيف من أجل محمد بن أبان بن صالح الجُعفي الكوفي، لكنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات. أبو عبد الله العنبري: هو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الصمد، وأبو الوليد الطيالسي: اسمه هشام بن عبد الملك.
وانظر ما قبله.
• ২১১২৯ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুল্লাহ আল-আনবারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-ওয়ালিদ আল-তায়ালিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবন আবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে, তিনি উবাই থেকে, অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এটিকে মারফু (রাসূলের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেননি (১)।
• ২১১৩০ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহীম আবু ইয়াহইয়া আল-বাজ্জায আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আল-ওয়ালিদ হিশাম ইবন আবদুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে, তিনি উবাই থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই কোনো নবীগণের কথা উল্লেখ করতেন, তখন নিজের থেকে শুরু করতেন।--------------------------------------------
= এছাড়াও, তবে তাদের অনুসরণকারী (তাবা-উ) রয়েছে এবং তাদের উপরের স্তরের রাবীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী।
আবদ ইবন হুমাইদ (১৬৮), আত-তাবারী তাঁর "তাফসীর" ১৩/১৮৪-এ, আশ-শাশী (১৪১৫), ইবনুল আরাবী তাঁর "মুজাম" (১৪৩৩)-এ, আল-বায়হাকী "শুআবুল ঈমান" (৪৪১৮)-এ এবং আল-ওয়াহিদী "আল-ওয়াসীত" ৩/২৩-এ মুহাম্মদ ইবন আবান আল-জুফি-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বায়হাকীর হাদীসের শব্দ হলো: "আল্লাহ মূসাকে ওহী করলেন যে, তাদেরকে আল্লাহর দিনসমূহের কথা স্মরণ করিয়ে দাও; আর তাঁর দিনসমূহ হলো তাঁর নেয়ামতসমূহ।"
এবং আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১২৬০) যায়িদ ইবন আবু আনাইসার সূত্রে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "একদিন মূসা তাঁর কওমের মধ্যে দাঁড়ালেন এবং তাদেরকে আল্লাহর দিনসমূহের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন; আর আল্লাহর দিনসমূহ হলো তাঁর অনুগ্রহসমূহ।"
আবু আল-ওয়ালিদ আল-তায়ালিসির সূত্রে মুহাম্মদ ইবন আবান আল-জুফি থেকে পরবর্তী হাদীসে এটি মাওকুফ হিসেবে আসবে।
এবং এটি পূর্বে বর্ণিত ২১১২০ নম্বর হাদীসের অংশবিশেষ।
(১) মারফু হিসেবে এটি সহীহ, তবে মুহাম্মদ ইবন আবান ইবন সালিহ আল-জুফি আল-কুফি-এর কারণে এই সনদটি দুর্বল, কিন্তু তার অনুসরণকারী (তাবা-উ) রয়েছে এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। আবু আবদুল্লাহ আল-আনবারি হলেন মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান ইবন আবদুস সামাদ এবং আবু আল-ওয়ালিদ আল-তায়ালিসির নাম হলো হিশাম ইবন আবদুল মালিক।
পূর্বের আলোচনা দেখুন।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 67)