ابْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ جِبْرِيلَ لَمَّا رَكَضَ زَمْزَمَ بِعَقِبِهِ، جَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تَجْمَعُ الْبَطْحَاءَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " رَحِمَ اللهُ هَاجَرَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، لَوْ تَرَكَتْهَا لَكَانَتْ مَاءً مَعِينًا " (1).
21126 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ حَبِيبٍ الزَّيَّاتُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَعَا لِأَحَدٍ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حجاج بن يوسف الشاعر، فمن رجال مسلم. جرير أبو وهب: هو ابن حازم ابن زيد الأَزْدي البصري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتياني.
وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (1211) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (3713)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1852)، والإسماعيلي في "معجمه" 3/ 773، والضياء في "المختارة" (1210) من طرق عن حجاج بن يوسف الشاعر، به. وجاء عندهم أول الحديث مرفوعاً أيضاً.
وأخرجه بحشل في "تاريخ واسط" ص 149، والنسائي في "الكبرى" (8376) و (8377) من طرق عن وهب بن جرير، به.
وقد سلف من حديث ابن عباس في "مسنده" برقم (2285) ليس فيه: "عن أُبَيِّ بن كعب".
وقوله صلى الله عليه وسلم: "لما رَكَضَ": الرَّكْض: هو الضرب بالرِّجْل والإصابة بها.
قوله: "تجمع البَطْحاءَ"، أي: تجمع الحصى الصِّغار لتحوط بها الماء، فلا يسيل.
وقوله: "مَعِيناً": أي جارياً على وجه الأرض، فعيل من: مَعَُنَ الماءُ: إذا جرى وسال.
ইবনে জুবায়ের হতে, তিনি ইবনে আব্বাস হতে, তিনি উবাই ইবনে কাব হতে বর্ণনা করেন: যখন জিবরাইল তাঁর গোড়ালি দিয়ে জমজমের স্থানে আঘাত করলেন, তখন ইসমাইলের মা কঙ্কড় জমা করতে শুরু করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ ইসমাইলের মা হাজেরার ওপর রহম করুন, তিনি যদি এটি ছেড়ে দিতেন তবে তা একটি প্রবহমান ঝর্ণায় পরিণত হতো।" (১)
২১১২৬ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হামজা ইবনে হাবিব আল-যায়্যাত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক হতে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে, তিনি ইবনে আব্বাস হতে, তিনি উবাই ইবনে কাব হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কারো জন্য দোয়া করতেন,--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ আল-শায়ির ব্যতীত শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর হাজ্জাজ হলেন মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। জারীর আবু ওয়াহাব হলেন: ইবনে হাযিম ইবনে যায়িদ আল-আযদী আল-বাসরী, এবং আইয়ুব হলেন: ইবনে আবু তামীমা আস-সাখতিয়ানী।
জিয়া আল-মাকদিসী এটি 'আল-মুখতারা' (১২১১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে এই সনদেই উদ্ধৃত করেছেন।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (৩৭১৩), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৮৫২), আল-ইসমাঈলি তাঁর 'মু'জাম' (৩/৭৭৩) এবং জিয়া 'আল-মুখতারা' (১২১০) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ আল-শায়িরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের নিকট হাদিসের প্রথমাংশও মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
এবং বাহশাল এটি 'তারিখে ওয়াসিত' পৃষ্ঠা ১৪৯, এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮৩৭৬) ও (৮৩৭৭) গ্রন্থে ওয়াহাব ইবনে জারীরের সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন।
ইবনে আব্বাসের হাদিসে এটি পূর্বে তাঁর 'মুসনাদ' নং (২২৮৫)-এ গত হয়েছে, তবে সেখানে "উবাই ইবনে কাব হতে" অংশটি নেই।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "যখন তিনি আঘাত করলেন": 'রাকদ' হলো পা দিয়ে আঘাত করা এবং তার দ্বারা স্পর্শ করা।
তাঁর বাণী: "কঙ্কড় জমা করা" অর্থাৎ ছোট ছোট পাথর জমা করা যাতে পানিকে বেষ্টন করা যায় এবং তা প্রবাহিত হয়ে না যায়।
এবং তাঁর বাণী: "প্রবহমান" (মাঈনান): অর্থাৎ যা জমিনের উপরিভাগ দিয়ে প্রবাহিত হয়। এটি 'মাউনা' ধাতু হতে নির্গত, যার অর্থ পানি প্রবাহিত হওয়া ও গড়িয়ে পড়া।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 64)