• ২১১২৫ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ আশ-শা'ইর, তিনি বলেন: আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াহাব ইবনে জারীর - আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছি - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমি আইয়ুবকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি... থেকে।--------------------------------------------
= তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল), তাঁকে চেনা যায় না, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু আব্দুল্লাহ আল-আম্বারি হলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুস সামাদ আল-বাসরি।
আল-মিযযি এটি আবু আল-জারিয়া আল-আবদির জীবনীতে 'তাহযিব আল-কামাল' ৩৩/১৮০-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩৯৮৫) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৫৪৩)-এ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-আম্বারির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (২৯৩৩), তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ ১৫/২৮৭, আশ-শাশী (১৪১৭) এবং আবুশ শায়খ 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান' (৪৯৮)-এ মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে নাফি' আল-আবদির সূত্রে উমাইয়া ইবনে খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে 'তাফসীরে তাবারী'-র মুদ্রিত কপির সনদে 'শু'বাহ'-র নাম নেই।
আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৮৯৭)-এ নুয়াইম ইবনে হাম্মাদের সূত্রে উমাইয়া ইবনে খালিদ থেকে, তিনি শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন, ফলে তিনি উমাইয়া ইবনে খালিদ এবং শু'বাহর মধ্যবর্তী মাধ্যমটি বাদ দিয়েছেন। আমরা বলি: নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ একজন দুর্বল (লাইয়িন) বর্ণনাকারী।
আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৮৯৬)-এ হামযাহ ইবনে হাবীব আয-যায়্যাতের সূত্রে আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হাদীস নং ২১১২৭-এর টীকা দেখুন।
আর মহান আল্লাহর বাণী: {মিন লাদুন্নি} লাম-এ ফাতহাহ (যবর), দাল-এ যম্মাহ (পেশ) এবং নুন-এ তাশদীদ সহকারে: এটি জমহুর (অধিকাংশ) ক্বারীদের কিরাত। আর নাফি' দাল-এ যম্মাহ এবং নুন-এ তাখফীফ (তাশদীদহীন) সহ পাঠ করেছেন। আর আবু বকর দাল-এ সুকুন (জযম) ও ইশমামে যম্মাহ এবং নুন-এ তাখফীফ সহ পাঠ করেছেন। ইবনে জারীর আত-তাবারী বলেন: এই দুটিই বিশুদ্ধ ভাষাগত রূপ, কুরআনের ক্বারীগণের মধ্যে আলেমগণ এর প্রত্যেকটি অনুসারেই পাঠ করেছেন। অতএব ক্বারী এর যে কোনোটি পাঠ করলেই তিনি সঠিক হবেন। তবে এ বিষয়ে আমার নিকট অধিক পছন্দনীয় কিরাত হলো: যে ব্যক্তি লাম-এ ফাতহাহ, দাল-এ যম্মাহ এবং নুন-এ তাশদীদ দিয়ে পাঠ করেন তাঁর কিরাত। "জামি'উল বায়ান" ১৫/২৮৭, "হুজ্জাতুল কিরাত" পৃষ্ঠা ৪২৪-৪২৫, "আল-কাশফু আন উজুহিল কিরাত আস-সাব" ২/৬৯-৭০ এবং "আন-নাশরু ফিল কিরাত আল-আশর" ২/৩১৩-৩১৪।