فَقَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللهِ. وَأَمَّا يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ، فَقَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مُوسَى رَسُولَ اللهِ ذَكَّرَ النَّاسَ يَوْمًا، حَتَّى إِذَا فَاضَتِ الْعُيُونُ، وَرَقَّتِ الْقُلُوبُ، وَلَّى فَأَدْرَكَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ فِي الْأَرْضِ أَحَدٌ أَعْلَمُ مِنْكَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَعَتَبَ عَلَيْهِ، إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَى اللهِ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ: إِنَّ لِي عَبْدًا أَعْلَمَ مِنْكَ. قَالَ: أَيْ رَبِّ، وَأيْنَ (1)؟ قَالَ: مَجْمَعُ الْبَحْرَيْنِ. قَالَ: أَيْ رَبِّ، اجْعَلْ لِي عَلَمًا أَعْلَمُ ذَلِكَ بِهِ - قَالَ لِي عَمْرٌو: وَقَالَ: حَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ. وَقَالَ يَعْلَى: خُذْ حُوتًا (2) مَيِّتًا حَيْثُ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ - فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ، قَالَ لِفَتَاهُ: لَا أُكَلِّفُكَ إِلَّا أَنْ تُخْبِرَنِي حَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ. قَالَ: مَا كَلَّفْتَنِي كَثِيرًا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تبارك وتعالى: {إِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ} يُوشَعَ بْنِ نُونَ - لَيْسَتْ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ - قَالَ: فَبَيْنَا هُوَ فِي ظِلِّ صَخْرَةٍ فِي مَكَانٍ ثَرْيَانٍ، إِذْ تَضَرَّبَ الْحُوتُ وَمُوسَى نَائِمٌ، قَالَ فَتَاهُ: لَا أُوقِظُهُ، حَتَّى إِذَا اسْتَيْقَظَ، نَسِيَ أَنْ يُخْبِرَهُ، وَتَضَرَّبَ الْحَوْتُ حَتَّى دَخَلَ الْبَحْرَ، فَأَمْسَكَ اللهُ عَلَيْهِ جِرْيَةَ الْبَحْرِ، حَتَّى كَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ (3) - فَقَالَ لِي عَمْرٌو: وَكَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ، وَحَلَّقَ إِبْهَامَيْهِ--------------------------------------------
(1) في (م) و (ق) و (ر): "وأنى"، والمثبت من (ظ 5)، ونسختين بهامشي (ق) و (ر).
(2) كذا وقعت في (م) و (ق) و (ر)، وفي (ظ 5): "نوناً"، وهما واحد.
(3) كذا وقعت في (م) و (ق) و (ر)، وهي بفتح الحاء المهملة والجيم، =
(1) في (م) و (ق) و (ر): "وأنى"، والمثبت من (ظ 5)، ونسختين بهامشي (ق) و (ر).
(2) كذا وقعت في (م) و (ق) و (ر)، وفي (ظ 5): "نوناً"، وهما واحد.
(3) كذا وقعت في (م) و (ق) و (ر)، وهي بفتح الحاء المهملة والجيم، =
তিনি বললেন: আল্লাহর শত্রু মিথ্যা বলেছে। আর ইয়ালা ইবনে মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন: আমাকে উবাই ইবনে কাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল মূসা একদিন মানুষকে নসিহত করলেন, এমনকি যখন চোখ দিয়ে অশ্রু গড়িয়ে পড়ল এবং অন্তর বিগলিত হলো, তখন তিনি ফিরে যাচ্ছিলেন। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে পৌঁছাল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল, জমিনে কি আপনার চেয়ে অধিক জ্ঞানী কেউ আছে? তিনি বললেন: না। তিনি বলেন: তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি অসন্তোষ প্রকাশ করলেন, যেহেতু তিনি জ্ঞানকে আল্লাহর দিকে সোপর্দ করেননি। ফলে আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: নিশ্চয়ই আমার এমন এক বান্দা আছে যে তোমার চেয়ে অধিক জ্ঞানী। তিনি বললেন: হে আমার রব, সে কোথায় (১)? তিনি বললেন: দুই সমুদ্রের সঙ্গমস্থলে। তিনি বললেন: হে আমার রব, আমার জন্য একটি নিদর্শন নির্ধারণ করে দিন যার মাধ্যমে আমি তা জানতে পারব - আমর আমাকে বললেন: এবং আল্লাহ বললেন: যেখানে মাছটি তোমাকে ছেড়ে চলে যাবে। আর ইয়ালা বলেন: তুমি একটি মৃত মাছ নাও যেখানে তাতে প্রাণ সঞ্চার করা হবে - তখন তিনি একটি মাছ নিলেন এবং তা একটি ঝুড়িতে রাখলেন। তিনি তাঁর যুবক সঙ্গীকে বললেন: আমি তোমাকে শুধু এতটুকুই দায়িত্ব দিচ্ছি যে, মাছটি যখন তোমাকে ছেড়ে যাবে তখন আমাকে জানাবে। সে বলল: আপনি আমাকে খুব বেশি কষ্টসাধ্য কাজ দেননি। আর এটাই মহান ও বরকতময় আল্লাহর বাণী: {যখন মূসা তাঁর যুবক সঙ্গীকে বললেন} তিনি হলেন ইউশা ইবনে নুন - এটি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত নয় - তিনি বলেন: তারা যখন একটি আর্দ্র স্থানে একটি পাথরের ছায়ায় অবস্থান করছিলেন, হঠাৎ মাছটি নড়াচড়া শুরু করল এমতাবস্থায় মূসা ঘুমিয়ে ছিলেন। তাঁর যুবক সঙ্গী বলল: আমি তাঁকে জাগাব না। অতঃপর যখন তিনি জেগে উঠলেন, সে তাঁকে বিষয়টি জানাতে ভুলে গেল। আর মাছটি নড়াচড়া করতে করতে সমুদ্রে প্রবেশ করল। তখন আল্লাহ মাছটির যাওয়ার পথে সমুদ্রের স্রোতকে থামিয়ে দিলেন, এমনকি তার চিহ্ন পাথরের গায়ের চিহ্নের মতো হয়ে রইল (৩) - আমর আমাকে বললেন: এবং তার চিহ্ন যেন পাথরের গায়ে, আর তিনি (বর্ণনাকারী) তাঁর দুই বৃদ্ধাঙ্গুলি দিয়ে বৃত্ত তৈরি করে দেখালেন।--------------------------------------------
(১) (ম), (ক) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং কিভাবে", আর যা মূল পাঠে সাব্যস্ত হয়েছে তা (জ ৫) এবং (ক) ও (র) এর পার্শ্বটীকায় থাকা দুটি কপি থেকে নেওয়া।
(২) এভাবেই (ম), (ক) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে, আর (জ ৫) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নুনান" (বিশাল মাছ), এবং উভয়ই অভিন্ন।
(৩) এভাবেই (ম), (ক) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে, আর এটি হা এবং জীম বর্ণের ফাতাহ সহযোগে, =
(১) (ম), (ক) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং কিভাবে", আর যা মূল পাঠে সাব্যস্ত হয়েছে তা (জ ৫) এবং (ক) ও (র) এর পার্শ্বটীকায় থাকা দুটি কপি থেকে নেওয়া।
(২) এভাবেই (ম), (ক) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে, আর (জ ৫) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নুনান" (বিশাল মাছ), এবং উভয়ই অভিন্ন।
(৩) এভাবেই (ম), (ক) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে, আর এটি হা এবং জীম বর্ণের ফাতাহ সহযোগে, =
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 54)