• 21119 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (1)، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ فِي تَفْسِيرِ ابْنِ جُرَيْجٍ الَّذِي أَمْلَاهُ عَلَيْهِمْ: أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ - يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخِرِ - وَغَيْرُهُمَا - قَالَ: قَدْ سَمِعْتُ يُحَدِّثُهُ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: إِنَّا لَعِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي بَيْتِهِ، إِذْ قَالَ: سَلُونِي. فَقُلْتُ: أَبَا عَبَّاسٍ - جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ - بِالْكُوفَةِ رَجُلٌ قَاصٌّ يُقَالُ لَهُ: نَوْفٌ، يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ! أَمَّا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ،--------------------------------------------
= وأخرجه عبد بن حميد (169)، ومسلم (2380) (172)، والنسائي في "الكبرى" (5844)، والشاشي (1411) من طرق عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2380) (172)، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 1/ 27، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3123) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن إسرائيل بن يونس، به. ولم يسق مسلم لفظه، واقتصر الطحاوي على بعضه، ورواية النسائي مختصرة جداً بقوله تعالى: {فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا} قال: كانوا أهل قرية لئاماً.
وقصة بدء النبي صلى الله عليه وسلم بالدعاء لنفسه ثم للأنبياء، الواردة في أول الحديث ستأتي مفردة من طريق حمزة بن حبيب الزيات (21126) و (21127)، ومن طريق قيس بن الربيع (21130)، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي.
وقوله: "إن الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافراً" سيأتي ضمن حديث أخصر مما هنا برقم (21120)، ومفرداً برقم (21121) من طريق رَقَبَة ابن مَصْقَلة، ومفرداً أيضاً من طريق عبد الجبار بن عباس الهمداني (21122)، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي.
وانظر (21109).
وقوله: "ذمامةٌ"، أي: حياءٌ وإشفاقٌ من الذَّمِّ واللَّومِ.
(1) وقع في (م) وحدها زيادة: "حدثني أبي"، وهو خطأ.
= وأخرجه عبد بن حميد (169)، ومسلم (2380) (172)، والنسائي في "الكبرى" (5844)، والشاشي (1411) من طرق عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2380) (172)، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 1/ 27، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3123) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن إسرائيل بن يونس، به. ولم يسق مسلم لفظه، واقتصر الطحاوي على بعضه، ورواية النسائي مختصرة جداً بقوله تعالى: {فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا} قال: كانوا أهل قرية لئاماً.
وقصة بدء النبي صلى الله عليه وسلم بالدعاء لنفسه ثم للأنبياء، الواردة في أول الحديث ستأتي مفردة من طريق حمزة بن حبيب الزيات (21126) و (21127)، ومن طريق قيس بن الربيع (21130)، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي.
وقوله: "إن الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافراً" سيأتي ضمن حديث أخصر مما هنا برقم (21120)، ومفرداً برقم (21121) من طريق رَقَبَة ابن مَصْقَلة، ومفرداً أيضاً من طريق عبد الجبار بن عباس الهمداني (21122)، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي.
وانظر (21109).
وقوله: "ذمامةٌ"، أي: حياءٌ وإشفاقٌ من الذَّمِّ واللَّومِ.
(1) وقع في (م) وحدها زيادة: "حدثني أبي"، وهو خطأ.
২১১১৯ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন (১), আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন ইবরাহিম আল-মারওয়াজি বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন ইউসুফ ইবনে জুরাইজের তাফসীরে আমাকে বর্ণনা করেছেন যা তিনি তাদের নিকট শ্রুতলিপি করিয়েছিলেন: ইয়ালী বিন মুসলিম এবং আমর বিন দিনার আমাকে সাঈদ বিন জুবাইর থেকে সংবাদ দিয়েছেন - তাদের একজন অপরজনের চেয়ে বাড়িয়ে বর্ণনা করেছেন - এবং তারা ব্যতীত অন্যরাও - তিনি বলেছেন: আমি তাকে বর্ণনা করতে শুনেছি - সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আব্দুল্লাহ বিন আব্বাসের বাড়িতে তাঁর কাছে ছিলাম, তখন তিনি বললেন: তোমরা আমাকে জিজ্ঞাসা করো। তখন আমি বললাম: হে আবু আব্বাস - আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন - কুফায় একজন গল্পকথক আছে যাকে নাওফ বলা হয়, সে দাবি করে যে তিনি (খিজিরের সাথী) বনী ইসরাঈলের মুসা নন! আমর বিন দিনারের বর্ণনায় এসেছে,--------------------------------------------
= এবং এটি আবদ বিন হুমাইদ (১৬৯), মুসলিম (২৩৮০) (১৭২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮৪৪) এবং শাশী (১৪১১) উবাইদুল্লাহ বিন মুসার মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (২৩৮০) (১৭২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ১/২৭-এ রয়েছে, এবং তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৩১২৩) মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ আল-ফিরইয়াবির মাধ্যমে ইসরাঈল বিন ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি এবং তহাবী কেবল এর কিছু অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। আর নাসাঈর বর্ণনাটি আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতঃপর তারা উভয়কে মেহমানদারী করতে অস্বীকার করল} প্রসঙ্গে অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত। তিনি বলেছেন: তারা ছিল এক কৃপণ জনপদবাসী।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিজের জন্য এবং তারপর অন্যান্য নবীদের জন্য দোয়া শুরু করার যে ঘটনাটি হাদিসের শুরুতে বর্ণিত হয়েছে, তা সামনে হামজা বিন হাবিব আয-যাইয়াত (২১১২৬) ও (২১১২৭) এবং কাইস বিন রাবী' (২১১৩০) এর সূত্রে পৃথকভাবে আসবে, তাঁরা উভয়ে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর কথা: "খিজির যে বালকটিকে হত্যা করেছিলেন, তাকে সৃষ্টির দিনই কাফের হিসেবে সৃষ্টি করা হয়েছিল" কথাটি এখানে বর্ণিত হাদিসের চেয়ে সংক্ষিপ্ত একটি হাদিসে ২১১২০ নম্বরে আসবে, এবং রকাবাহ বিন মাসকালাহ এর সূত্রে ২১১২১ নম্বরে পৃথকভাবে আসবে, এবং আব্দুল জাব্বার বিন আব্বাস আল-হামদানীর সূত্রে ২১১২২ নম্বরেও পৃথকভাবে আসবে, তাঁরা উভয়ে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে বর্ণনা করেছেন।
দ্রষ্টব্য (২১১০৯)।
এবং তাঁর কথা: "যামামাতুন", অর্থাৎ: লজ্জা এবং নিন্দা ও ভর্ৎসনার ভয়।
(১) কেবল (মীম) পাণ্ডুলিপিতে "আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন" কথাটি অতিরিক্ত এসেছে, যা একটি ভুল।
= এবং এটি আবদ বিন হুমাইদ (১৬৯), মুসলিম (২৩৮০) (১৭২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮৪৪) এবং শাশী (১৪১১) উবাইদুল্লাহ বিন মুসার মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (২৩৮০) (১৭২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ১/২৭-এ রয়েছে, এবং তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৩১২৩) মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ আল-ফিরইয়াবির মাধ্যমে ইসরাঈল বিন ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি এবং তহাবী কেবল এর কিছু অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। আর নাসাঈর বর্ণনাটি আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতঃপর তারা উভয়কে মেহমানদারী করতে অস্বীকার করল} প্রসঙ্গে অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত। তিনি বলেছেন: তারা ছিল এক কৃপণ জনপদবাসী।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিজের জন্য এবং তারপর অন্যান্য নবীদের জন্য দোয়া শুরু করার যে ঘটনাটি হাদিসের শুরুতে বর্ণিত হয়েছে, তা সামনে হামজা বিন হাবিব আয-যাইয়াত (২১১২৬) ও (২১১২৭) এবং কাইস বিন রাবী' (২১১৩০) এর সূত্রে পৃথকভাবে আসবে, তাঁরা উভয়ে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর কথা: "খিজির যে বালকটিকে হত্যা করেছিলেন, তাকে সৃষ্টির দিনই কাফের হিসেবে সৃষ্টি করা হয়েছিল" কথাটি এখানে বর্ণিত হাদিসের চেয়ে সংক্ষিপ্ত একটি হাদিসে ২১১২০ নম্বরে আসবে, এবং রকাবাহ বিন মাসকালাহ এর সূত্রে ২১১২১ নম্বরে পৃথকভাবে আসবে, এবং আব্দুল জাব্বার বিন আব্বাস আল-হামদানীর সূত্রে ২১১২২ নম্বরেও পৃথকভাবে আসবে, তাঁরা উভয়ে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে বর্ণনা করেছেন।
দ্রষ্টব্য (২১১০৯)।
এবং তাঁর কথা: "যামামাতুন", অর্থাৎ: লজ্জা এবং নিন্দা ও ভর্ৎসনার ভয়।
(১) কেবল (মীম) পাণ্ডুলিপিতে "আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন" কথাটি অতিরিক্ত এসেছে, যা একটি ভুল।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 53)